历史上的宋神宗是个怎样的人北宋灭亡是他的错吗

宋神宗赵顼是北宋最具争议的君主之一

国库告急下的变法抉择

元丰元年（1078年），汴京宫中传出一则惊世之语："祖宗法度不足守，当为万世开太平。"此言出自一介书生王安石，却点燃了北宋政坛的惊雷。时年二十八岁的宋神宗赵顼，面对祖父仁宗留下的"积贫积弱"困局，毅然决然采纳变法主张。

"天地之大，黎元为先"，神宗诏令推行青苗法、募役法等新政，意图打破自太祖以来形成的"与士大夫治天下"的桎梏。正如《吕祖全书》所载"修行不在山林间，但看尘世有因缘"，这场变法恰似吕洞宾点化凡尘的机缘，既触动千年制度根基，又暗合天道轮回。

功过三尺难量

元丰四年（1081年），西夏内乱之际，神宗亲率六军出征。史载此战"十战九胜"，拓地二千里，其气势之盛，几可比肩汉武。然永乐城之败，却让这位锐意进取的君主尝尽世事无常。正如张三丰所悟："未得其中，且养其气"，神宗最终在三十八岁英年早逝时，仍未能窥见变法全貌。

"是非成败转头空，青山依旧如旧"，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》道破天机。后世史家多以"神"字庙号讽喻，实乃小人笔伐。正如八仙过海各显神通，神宗之政见若遇明眼人，或可续写汉唐风华。然庙堂之上，司马光等旧党竟将熙河之地拱手相让，令人唏嘘。

值得玩味的是，神宗驾崩时，国库银钱充盈，较之其父英宗朝增长三倍有余。这种"富国"成效，恰似道家"无为而治"的反向印证——刻意为之，反而成真。然军事上屡遭挫折，又令后人质疑其"强兵"之效。

关于北宋亡国责任，需明辨因果。靖康之耻发生在神宗去世四十年后，此时新旧党争已成往事，徽钦二帝的荒唐政绩更是雪上加霜。正如《道德经》所言："其政闷闷，其民淳淳"，若非后来者重演"祖宗法度"的教条主义，或许北宋不至于沦至绝境。

有趣的是，神宗庙号"神"字本含褒义，源自《礼记》"圣则纯粹，神则不测"。后世史官将其曲解为"神神叨叨"，恰似佛家所言"世人皆醉我独醒"。这种历史书写权的争夺，恰似吕洞宾"三戏白牡丹"的隐喻——正邪难辨，唯有天道可鉴。

综观史册，神宗其人犹如一柄双刃剑：一面刻着"锐意改革"的锋芒，一面映着"用人失察"的阴影。其政绩堪比汉武拓疆，其失误亦似唐玄宗晚年。这般帝王气象，恰似道家"阴阳相生"的至理——无阳则阴不显，无阴则阳不存。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/31192.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 来护儿,隋朝四猛之一，隋文帝隋炀帝都···

下一篇: 嘉庆那么努力为什么挽救不了清朝,乾隆···