身居高位的张居正如何用一篇文章“骗过”皇帝

夺情之谋：权臣与太监的合谋

万历五年，张居正父亲病逝，这位当朝首辅本应遵循丁忧制度离京守孝。然则新政方兴未艾，他与司礼监掌印太监冯保暗中密谋，借"夺情"之名行"夺权"之实。正如《资治通鉴》所载："天下之势，常因人而变"，张居正深知此时若离京二十七月，新政必将功亏一篑。

按照明代典制，官员遭遇父母丧事需守孝二十七月。然张居正与冯保早已布下棋局，吕调阳、张四维上疏请"夺情"之际，恰是张居正精心设计的"双簧"时刻。史载"香币油蜡之赐以千百计，内阉持司礼之命络绎而至"，这场权力游戏的幕后操盘手，正是张居正与冯保这对"金童玉女"。

言辞双关：一封奏疏的真意

张居正上疏乞恩守制，文辞间尽显"非常理之所能拘"的玄机。他以"非常之人，然后有非常之事"为引，实则暗藏玄机。正如吕洞宾授徒时所言："道在日用之间"，张居正将"守制"化作"非常之事"，实则是将权力之术化入礼法之中。

奏疏中"何暇顾旁人之非议，徇匹夫之小节"之语，看似谦卑实则锋芒毕露。这让我想起张三丰论太极时所言："阴阳相济，刚柔并济"。张居正正是以柔克刚，将丁忧之礼化作夺情之权，其用心之深，令人叹服。

《万历邸钞》载："居正闻丧，初辞疏，即云守制是常理小节，且云有非常之人，然后有非常之事"。这段文字揭示了张居正的权谋之道——以常理为盾，以非常为矛。他明知"夺情"不合祖制，却借"非常之恩"为由，将礼法转化为权力工具。

《实录》编纂者评曰："观此，而夺情之本谋尽露矣"。这让我想起《史记·淮阴侯列传》中韩信"胯下之辱"的故事，表面屈辱实则韬光养晦。张居正的"乞恩守制疏"，正是这般以退为进的绝妙之笔。

经过半月公文往还，夺情起复终成定局。张居正以"在官守制"之名，于"七七"之后仍入阁办事，大权在握。这不禁令人想起《道德经》所言："大音希声，大象无形"，真正的权力往往藏于无形之中。

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