古代造钱的东西叫什么,古人又是怎么对付造假币者的

钱范：古人铸钱的“印钞机”

《天工开物》有载：“钱之范，乃万世之基。”古人铸造钱币的模具，名曰“钱范”，其形制多以陶、石、铜等材质雕琢而成。秦汉至五代，钱范工艺臻于至善，陶范如泥塑般细腻，铜范似青铜器般庄重，铁范则如寒铁淬火般锋利。王莽新朝更以“一刀平五千”等奇形钱币名震天下，其背后正是钱范工艺的极致追求。

然钱范虽为铸币之本，却也暗藏祸患。宋代《梦溪笔谈》记载：“私铸者，以铜锡杂糅，钱纹模糊，市井难辨真伪。”彼时并无验钞机，唯靠肉眼辨识，故有“铜钱私铸者，不计多寡皆死”的铁律。

《宋刑统》明文规定：“私铸铜钱者，无论数量，皆处死。”

太宗太平兴国年间更添新规：“铜钱私铸之人，作法处死。”南宋时因铜矿枯竭，竟设“私铸钱者绞，失职者连坐”之严刑。绍兴三十二年，朝廷更设“告发赏银千贯”之法，凡能揭发伪币者，赏银千贯，或可补官进义校尉。

严刑峻法与赏金制度：打击伪币的双刃剑

金代延续此法，赏银三百贯；元代更将犯人家产全数赐予告发者。如此重赏之下，民间竟有“捉贼不如捉人”的风气，伪币之患遂大减。

然治国之道，岂能独恃严刑？吕洞宾曾于终南山悟道，见百姓为铜钱所困，叹曰：“治国如炼丹，须得阴阳调和。”宋人设“告发赏银”之法，恰似以利诱民，使伪币无所遁形。

《资治通鉴》载：“法令既行，纪律自正。”

张三丰游历江南时，曾见铸钱作坊林立，叹曰：“铜钱虽小，关乎民生。若无良法，纵有严刑，亦难治本。”故宋代之法，实为“严刑峻法与奖惩并行”之典范。

然此法亦有弊端。元代虽将犯人之家产赏赐告发者，却导致“告发成风，邻里生隙”。正如《史记·货殖列传》所言：“利之所在，天下趋之。”若赏金过重，反使民争利而忘义。

《道德经》云：“法令滋彰，盗贼多有。”

故后世多改弦更张，改为“以刑辅德，以赏促义”之策。明代朱元璋设“假币连坐法”，规定“凡私铸者，本人处死，邻里知情不报者连坐”。此法既严刑，又寓教，堪称治伪之良方。

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