康熙六十一年冬,紫禁城内飘落第一场雪时,四皇子胤禛正跪在太和殿前,手捧玉玺。这位日后以勤政著称的雍正皇帝,此刻却在心中默念着一个汉人女子的名字——年氏。

年氏本是湖广巡抚年遐龄之女,与胤禛结缘于康熙年间。彼时年氏初为侧福晋,便已显露异彩。据《清世宗实录》载,康熙帝驾崩那日,年氏怀胎十月,因悲痛过度胎动致流产。胤禛竟将未出世的儿子命名为福沛,列入宗牒。
此事令人想起吕洞宾与黄龙真人的一段传说。相传吕洞宾曾对黄龙真人言:"情之一字,能破三昧。"胤禛此举,恰似在情海中修行,将世俗礼法抛诸脑后。
雍正三年,年氏病重之际,胤禛不顾祭祖大典,破例停免朝贺。史载"五日无政事",除颁两道上谕外,其余皆为侍疾之事。这般举止,直教后宫嫔妃侧目。
年氏薨逝后,雍正辍朝五日,其葬礼规格堪比皇后。更令人称奇的是,乾隆年间遵其遗愿,将年氏与雍正合葬,开创三人合葬先例。此举不仅打破满清祖制,更将帝王私情昭告天下。
然情深之人,往往难逃劫数。年氏之兄年羹尧虽受宠,却终因骄横被诛。但雍正并未株连年氏家族,反将年希尧升任左都御史。
此情此景,不禁令人想起张三丰论道:"情者,心之苗也。修道者当以情为药,不可为毒。"雍正以帝王之尊,行情种之事,实乃将情欲化为治国之道。
张三丰曾在终南山遇一痴情道人,此人因爱而痴,终悟"情空则道成"之理。雍正之举,恰似这般修行——以情炼心,以心治国。
白居易诗云:"在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。"这句本为唐玄宗杨贵妃所作,却道尽了雍正年氏之情。然帝王之爱,终究难敌天命。
年氏死后,雍正常于圆明园旧居徘徊。某日见池中倒影,忽叹:"情之一字,如水中月,可望而不可及。"此言虽为后人所传,却道出了帝王情种的无奈。
纵观清代帝王,顺治悼念董鄂妃,康熙思念佟佳氏,乾隆怜惜富察皇后,然皆不及雍正对年氏之痴。此非私情,实为帝王在权谋与人性间寻找平衡的写照。
正如《道德经》所言:"大音希声,大象无形。"雍正之爱,终化作历史长河中的一抹惊鸿。那座合葬墓碑,至今仍在诉说着帝王情种的传奇。
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