古代考中进士的难度到底有多大,有人将近一百岁才高中进士

古代考中进士的难度，远超今人想象。

科举之路：三重门关

清乾隆年间，江南乡试考场内，考生们手持竹简，在汗湿的试卷上奋笔疾书。此时考场外，一位白发苍苍的老者正踱步沉思，他便是即将以98岁高龄考中举人的谢启祚。此事虽属罕见，却折射出古代科举制度的严苛。

科举考试自隋唐确立，至明清臻于完备，形成了秀才-举人-进士的三级筛选体系。以清代为例，乡试录取率仅为1/60，会试更降至1/300，殿试虽取百人，但最终能登进士榜者不过数十人。

这等选拔机制，堪比《赤壁赋》所言"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"。当年范进中举时喜极而疯，实乃对命运巨变的本能反应。正如《儒林外史》所写："中了相公的，不愁没有钱用；若是再中了举人，那更不用说了。"

吕洞宾传说中，他曾遇一老翁苦读经书，问其意，老翁答："欲得仙，先得道；欲得道，先得名。"此言暗合科举士子的心路历程。他们将功名视为通向大道的阶梯，即便如谢启祚这般年逾九旬者，仍执着于"耆儒一吐气"的志向。

老者登科：谢启祚的故事

乾隆四十四年秋，广东乡试放榜之日，九十八岁的谢启祚名字赫然在列。这位五代同堂的老人，曾多次拒绝朝廷赐予的举人头衔，终以真才实学考中。

据《清稗类钞》记载，谢启祚作诗自嘲："行年九十八，出嫁不胜羞。照镜花生靥，..."诗中以"老女出嫁"自喻，既显豁达，又暗含讽刺。这种将人生际遇化为诗文的胸襟，恰似张三丰创太极时"大道至简"的智慧。

彼时科举制度虽有弊端，却也造就了独特的文化生态。正如《国史大纲》所言："科举非仅为选官，实为文化传承之载体。"那些寒门学子十年寒窗，终在金榜题名时完成阶层跨越。

八仙过海的传说中，铁拐李以葫芦盛药，吕洞宾以剑斩妖，皆需历经磨难方得真传。科举士子何尝不是如此？从童生到进士，需经历三十余载寒窗苦读，其间淘汰率高达99%。

乾隆年间，江南乡试录取比例达60:1，远超今日高考。若以现代标准衡量，这相当于每年仅允许约1.6万人通过初试，最终录取百人左右。这般残酷的竞争，难怪会有"祖孙三代同赴考场"的奇闻。

然科举虽严，亦非毫无温情。如谢启祚之例，朝廷特许八十岁以上者免试授举人，实为体恤老者。只是这位老人宁可披甲上阵，也不愿坐享其成，这番气节，恰似庄子所言"至人无己，神人无功，圣人无名"的境界。

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