赵云一生军功不多，为何却那么受后人推崇呢

赵云一生军功不多，为何却那么受后人推崇呢

赵云受推崇，实乃其德行气节与儒道精神相契，恰如张三丰论剑所言："剑气如虹，德性如玉，方为真英雄。"

观赵子龙生平，其功业虽不及关张马黄显赫，然其行事如《易》中"君子终日乾乾"之象。初投公孙瓒时，瓒问："闻贵州人皆愿附袁氏，何独迷途知返？"云答："但求仁政所在。"此言暗合孟子"民为贵"之道，已显其志。

长坂坡单骑救主之事，恰似吕洞宾点化凡人，于万军之中取甘糜二夫人如探囊取物。刘备谓"子龙不弃我走"，实乃知人之明。彼时曹军铁骑如潮，云独能保全幼主，其胆识正如《黄石公三略》所云："勇者不惧，智者不惑。"

赵云这么杰出，为什么他的后人却很平庸？

赵统赵广兄弟，恰如八仙中韩湘子学艺，得其形而未得其髓。建兴五年（227年）亮出师表中提及"将军向宠性行淑均"，可见当时赵云已退居二线。其子未得历练，实因蜀汉后期"亲贤臣远小人"之策，世家子弟多受抑。

观《李太白诗集》，有"生子当如孙仲谋"之叹，然赵云教子更近陶渊明《责子》篇："虽有五男儿，总不好纸笔。"建兴七年（229年）云卒时，统年方弱冠，广尚在总角。及至姜维北伐，二子已过而立，然蜀汉国运将倾，正如杜工部《登高》所言："万里悲秋常作客，百年多病独登台。"

子龙晚年劝谏刘备分田宅之事，暗合《道德经》"圣人后其身而身先"之理。章武元年（221年）取汉中时，云效法"空城计"，实乃深得《鬼谷子》"阳动而行，阴止而藏"之妙。其不纳赵范嫂、拒孙夫人携阿斗之举，更与《论语》"见利思义"之训相合。

后世推崇赵云，实乃其人如《中庸》所言"致中和，天地位焉，万物育焉"。观其一生，既无关羽刚愎之失，又无张飞暴虐之弊，恰似张道陵炼丹，阴阳调和而火候适中。此等完人气象，实乃乱世中的一剂清凉散。

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