母亲是营妓，朱友珪弑父上位最终下场是什么

母亲是营妓，朱友珪弑父上位最终下场是什么

朱友珪以弑父之恶行篡位，终遭政变诛杀，被追废为庶人，其人生轨迹恰如《易经》所言"履霜，坚冰至"，步步皆踏伦理崩坏之霜，终陷灭顶之冰。

乾化二年（912年）夏夜，汴梁宫闱血光乍现。时年二十九岁的朱友珪手握剑柄，望着倒在血泊中的父亲朱温，恍惚间忆起二十年前亳州驿馆那场孽缘。当年其母作为营妓与朱温一夜欢愉，竟诞下这等"遥喜"——此小名暗藏命运谶语，遥不可及的欢喜终化作弑父屠龙的利刃。

《新五代史》载朱友珪"狡黠多计"，然观其夺位手段，实如《道德经》所言"大道废，有仁义"——当朱温诸子竞相献妃取宠之际，这位郢王竟效法吕洞宾点石成金之术，妄图以弑逆换取龙椅。其妻张氏暗窥朱温召王氏之举，恰似当年张三丰见张百忍弃子成仙，却反证了人性沉沦。

乱世中的弑父夺权

朱温称帝时，长子朱友裕已逝，按礼应立次子。然这位"全忠"不忠的开国君主，偏宠养子朱友文，其荒诞行径更胜《封神演义》中纣王。诸皇子竟效法商周易代时比干剖心之举，将妻妾献于龙床——此等禽兽之行，倒应了《吕氏春秋》"亡国之祸，自家人始"。

是夜朱友珪率控鹤军突入宫禁，弑父时刀光剑影中，恍见八仙铁拐李倒悬药葫芦——那葫芦里本装救世良方，此刻却盛满乱世君臣的道德脓血。待诏书赐死朱友文，篡改的何止皇位更迭，实乃中华伦理的千年裂变。

荒唐的皇权与道家的镜鉴

朱友珪登极后，大封诸弟如同张果老倒骑毛驴看人间荒唐。其荒淫无度堪比陈后主《玉树后庭花》，却不及李煜"四十年来家国"的亡国悲鸣。当朱友贞起兵时，这位弑君者竟效法商纣自焚鹿台，命冯廷谔将己与张氏刺杀——此幕恰似当年纣王自焚，却无周武王"前徒倒戈"的天命昭昭。

白居易《放言》有云："试玉要烧三日满，辨材须待七年期"，朱友珪的凤历元年未满即败，恰应了"积不善之家，必有余殃"之理。而杨师厚等功臣倒戈，暗合《易经》"同人于野，亨"的天道循环——当朱友贞追废其为庶人时，汴梁城头飘过张三丰所言"黄粱未熟，世事难明"的烟尘。

观朱友珪生平，不禁想起吕洞宾《绝句》："独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照"。若此獠早生千年，或许能遇钟离权点化，免却这出人伦悲剧。然五代十国本是道德崩塌的修罗场，纵有道家真仙显圣，也难挽此滔天浊世。

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