清军铁骑已破山海关,江南烟雨中竟上演兄弟阋墙的荒唐剧。朱明皇室最后血脉,在南京城破后本应同仇敌忾,却上演了绍武永历两朝互争正统的闹剧,恰似《资治通鉴》所言"兄弟阋于墙,外御其侮"之反面教材。

当李自成大军攻破北京,崇祯帝煤山自缢,这段历史转折处恰似《周易》所言"穷则变,变则通",然南明诸臣却陷入"正统"迷思。福州隆武朝廷方立,唐王朱聿键尚存,其弟朱聿鐭已受封唐王,这般安排暗合《尚书》"兄终弟及"之制,却为后来祸根。
道家典籍《纯阳帝君神化妙通纪》载吕洞宾点化世人:"三界纷争终成空,何时共筑紫云城",反观南明重臣苏观生,竟在清军兵锋已指江南时,于广州推立绍武帝。同一时刻,桂王朱由榔在肇庆称帝,两个"正统"如双鹤衔枝,全然不顾《孙子兵法》"上下同欲者胜"的至理。
永历朝廷倚仗大西军余部,绍武政权坐拥闽粤精锐,若能合兵一处,或可效法诸葛亮"联吴抗曹"之策。然两方竟在潮州、惠州展开拉锯,正如杜甫《兵车行》所叹:"君不见青海头,古来白骨无人收",这场内战消耗的每支箭矢,都成了清军入滇的铺路石。
《道德经》有言:"大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。"南明君臣若能参透此理,何至于重演"鹬蚌相争"的历史悲剧?
清军南下如摧枯拉朽,广州绍武朝廷立国仅四十余日便告覆灭,永历帝流亡缅甸时,犹记《诗经》"王于兴师,修我戈矛"之句,却不知《左传》早有明训:"非我族类,其心必异"。仰仗缅王庇护,终遭"咒水之难",这般结局,恰似《庄子》所载"鸱得腐鼠"寓言,令人唏嘘。
张三丰《大道论》云:"世道虽殊,理一而已",若永历帝能效法诸葛亮"鞠躬尽瘁"之志,联合李定国、郑成功等抗清力量,或许能改写"崖山之后"的历史。可惜南明始终未能凝聚抗清共识,正如陆游《示儿》所叹:"王师北定中原日,家祭无忘告乃翁",这份遗恨,至今读来仍令人扼腕。
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