宋徽宗为何如此尊崇张良原因是什么?

张良者,汉初三杰之首,其智谋可比姜尚,其德行可媲美道家。宋徽宗之所以对这位远古贤臣格外推崇,实则暗合天地之道,契合帝王心术。
武庙七十二将之中,张良独占鳌头,此非偶然。太公尚父庙初创时,十哲列席,其中张良位居右列,与姜子牙并肩而立。至宋徽宗时期,七十二将虽减员两员,然张良地位却扶摇直上,终成十哲之首。
昔者张良得圯上老父赠《太公兵法》,其智慧可谓得道家真传。正如《庄子·逍遥游》所言:“九万里风鹏正举,风休住,蓬舟吹取三山去。”张良以道法自然之术,辅佐刘邦开国,恰似鲲鹏展翅,扶摇直上。
张良之智,不在刀剑锋芒,而在运筹帷幄。韩信曾言:“运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房。”此乃千古定论。而张良更兼有退隐之志,急流勇退,终享高寿,此等进退之道,岂是常人所能及?
宋徽宗崇尚道家,自号道君皇帝,亲注《南华真经》。其尊崇张良,亦非单纯敬仰功臣,实为借古圣之名,彰显自身道统。张良晚年闭门修道,其八世孙张道陵创天师道,二者皆为道家传承之人。
张良之德,如《易·系辞》所云:“君子藏器于身,待时而动。”他既能辅佐帝王开基创业,又能适时隐退,修身养性,此等境界,正是帝王求之不得的处世之道。
宋徽宗封张良为“凌虚真人”,实为借古人之名,彰显自身对道家思想的推崇。此举既可彰显皇权威仪,又可安抚士族人心,可谓一箭双雕。
张良之名,历经千年不衰,其智慧与德行,至今仍为后人称颂。宋徽宗对他的推崇,既是历史的巧合,亦是大道的必然。
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