在古代战场为何一方挂免战牌，对方就会配合停战（主要是在春秋时期）

春秋之际，一方高挂免战牌，敌军必敛兵不攻，盖因彼时战争非为灭国，而重礼义诚信，失此则天下大乱。

春秋战礼：免战牌的由来

昔者春秋诸侯相争，不似后世惨烈。彼时战事，必先遣使约期，择地列阵，如《左传》所载“成礼而退”，非为屠城略地，但求折服其心。譬如齐桓公伐楚，先责苞茅不入，再陈师于陉，守信不逾矩。战争之目的，正如南怀瑾先生所言：“争的是道理，不是土地。”若一方悬出免战牌，示以暂歇之意，敌方必应之——此非怯懦，实因诚信为立国之本。若强行攻之，则失信于天下，诸侯共讨之。故《资治通鉴》虽成于后世，然追述此风曰：“礼崩乐坏之前，兵不妄动。”

尝闻吕洞宾游历人间，见两邑争水，将起干戈。仙人化作老翁，谓守将曰：“一诺重千钧，何忍血染青衿？”守将感其言，悬牌止战，后竟以和约分水。此虽仙家轶事，却映照春秋之风：诚信二字，可息烽烟。恰如《道德经》云：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

诚信失坠：战国烽烟骤起

然此风仅存于春秋。当免战牌高悬，敌军驻马不前，全赖彼此心照。一旦有诸侯毁约强攻，如楚伐随不告而战，则礼义之堤溃于蚁穴。至战国之世，战争本质骤变：苏秦张仪纵横捭阖，兵锋所指，尽为吞并。城池易主，百姓涂炭，《史记》载长平之战“血流漂橹”，岂复有免战牌容身之地？此正如张三丰论兵：“诚信既失，刀兵难止。”

警醒世人：免战牌非牌之功，乃人心所向。春秋以诚信为甲胄，战国以诈力为干戈，一牌之悬，照见世道人心之变。若执古法于乱世，犹刻舟求剑，自取其祸。

夫天下大势，分久必合，然合之以道，非以兵。诚信若存，片牌可止千军；仁义若丧，长城亦难御胡马。此理通于治国修身，八仙过海各显神通，终不离“信”字真谛。昔人咏史有句：“礼乐征伐自天子，干戈玉帛两由之。”免战牌下，实藏华夏文明最温厚的一页。

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