万年寺普贤骑象之谜简介,铜像是用什么方式铸造的

万年寺普贤骑象之谜，铜像是如何铸造的？

铜像之谜

千年铜像立于峨眉山巅，白象背负普贤菩萨，莲台之上衣纹流转，似有仙气缭绕。这般神韵，竟让后人百思不得其解：北宋年间，工匠如何将62吨铜水熔铸成一体？

铜像通高7.35米，白象3.3米，莲台加普贤4.05米，其比例之精妙，堪比《庄子》所言“大块噫气，其声呜呼”。古人以铜为镜，照见天地，此像亦是天地造化之物。

据《蜀中名胜记》载，此像乃宋太宗赵光义命张仁赞铸造。彼时蜀地铜矿遍布，然铸造如此巨制，需何等巧思？《天工开物》有云：“铜之为器，熔炼须得三火。”工匠们当以火为笔，以铜为纸，绘就这尊神像。

铸造工艺

铸造之法，古人讲究“分铸合焊”。铜像分为普贤、莲台、白象四部分，各铸成形后，以秘法焊接。《水浒传》中鲁智深倒拔垂杨柳，可见人力之强，然此铜像之焊接，竟无丝毫痕迹，实属神技。

《齐民要术》记载：“铜器熔炼，需用炭火三昼夜。”北宋工匠当以三昼夜之功，将铜水浇铸成形。更妙者，白象腹中空心，实为古人“以虚胜实”之巧思，正如《道德经》所言：“大巧若拙。”

铜像铸造之时，必有道家玄机。传说张仁赞曾遇吕洞宾指点，得“铜水凝神”之法。此法以道家内丹之理，调和铜水之性，使铜像如活物般灵动。

运输之谜

从成都至峨眉，山路蜿蜒，如何将62吨巨物驮上山？《梦溪笔谈》载：“大木运山，以绳索系之，人力拉之。”然此铜像之重，岂能人力所及？

《蜀道难》有云：“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”古人或以“滑轮”之法，借势而行。又或如《庄子》所言：“庖丁解牛，以神遇而不以目视。”工匠们必以巧思，化险为夷。

更有传说，铜像乃天降之物。《封神演义》中姜子牙得“天眼”，此铜像亦有灵性，故能安然运至峨眉。

宗教与政治的交织

宋太宗赵光义为何执意铸造此像？《资治通鉴》载：“帝欲以佛教辅政，故崇普贤。”普贤菩萨与文殊菩萨同为佛教四大菩萨，此像实为帝王以佛治世之象征。

《国史大纲》言：“帝王之尊，必以神道设教。”宋太宗赐金铸像，实为借佛之名，行政之实。此像亦成为峨眉山普贤道场之标志。

民间传说中，蒲公采药遇仙，实为帝王造神之术。《太平广记》载：“帝王以佛治世，必有神迹。”此像之铸造，亦是帝王以神化权之妙笔。

千年铜像，见证历史风云。其铸造之法，或藏道家玄机，或寓帝王心术。正如《赤壁赋》所言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”此像虽巨，亦不过是历史长河中的一粒沙。

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