安德海被诛杀时,慈禧太后正在紫禁城内批阅奏折。

安德海自幼入宫,因聪明伶俐得宠于咸丰与慈禧。咸丰驾崩后,他助慈禧铲除顾命大臣,升任总管太监,权倾朝野。然其性本骄横,竟敢在同治帝面前颐指气使,挑拨母子关系。正如《史记·项羽本纪》所言:“天子失道,谁为正?”安德海之傲,实为失道。
同治八年,安德海借口为帝置办婚服,擅自离京。彼时清律严令:太监不得擅出京,违者处死。安德海身为六品太监,竟以钦差名义横行天下,沿途官员皆不敢抗命。正如《资治通鉴》所载:“法不阿贵,绳不挠曲。”
山东知州赵新察觉异常,上报巡抚丁宝桢。丁公乃清流名臣,素不畏权。其密折痛陈安德海五罪:一、擅越祖制;二、浪费国帑;三、冒用御旗;四、带女眷出巡;五、蔑视礼法。此等行为,实为“大逆不道”。
丁宝桢力排众议,以“法不阿贵”为由,命人将安德海押赴刑场。五日之间,此獠身首异处。此事如《吕氏春秋》所言:“法者,国之权衡也。”
昔年吕洞宾遇张三丰,曾言:“大道至简,返璞归真。”安德海之死,恰似道家“反者道之动”之理。其骄横之态,终招杀身之祸,正应了《道德经》所言:“物壮则老,谓之枯。”
慈禧虽掌权柄,却未干预此案。此因两宫皇太后矛盾已深,慈安太后与慈禧政见相左。安德海之死,实为权力博弈之果。正如《国史大纲》所言:“历史之演进,实为权力更替之必然。”
安德海之死,亦为警示:纵有天子之尊,亦须守法度。《明史·太监传》有云:“太监之祸,始于擅权。”此言至今犹在。
后人观之,安德海之死非偶然。其骄横无度,终招杀身之祸;丁宝桢之断然处决,显其刚正不阿。此事如《汉书·霍去病传》所言:“匈奴未灭,何以家为?”权臣之祸,亦如是。
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