朱祁镇为什么要和朱棣对着干原因是什么

朱祁镇释朱文圭非与朱棣相悖，实为彰天命所归与仁德之心。

仁德昭彰

朱棣夺位后，囚朱允炆幼子朱文圭于凤阳一隅，凡五十五载。文圭年仅两岁，禁锢深院，不辨菽麦，不识牛马，至五十七岁方得释。朱祁镇复辟，悯其无罪，赐仆役二十、婢妾十余，欲令其安度余生。然未几，文圭卒，未享天年。

昔吕洞宾游历人间，尝言：“仁者不忧，知者不惑。”朱祁镇此举，正合此道。《明史》载：英宗释文圭，左右或谏不可，帝曰：“有天命者，任自为之。”大学士李贤赞曰：“此尧、舜之心也。”

朱祁镇非为宽仁，实欲明德。其释文圭，一曰彰己无罪，二曰示天下公正。昔张三丰论道：“修心为本，天下自安。”朱祁镇既释文圭，又废朱祁钰遗腹子，一宽一严，皆为标榜大公无私。此非与朱棣相悖，实为自证天命所归。

天命所归

朱文圭之囚，实为权势之危。朱棣囚禁幼主，乃为绝后患；朱祁镇释之，非惧其反，实因江山已固。自朱棣传位至其孙，皇权四代，磐石不移。文圭老朽，久囚失智，何能成事？朱祁镇言“有天命”，正以此自恃。

《尚书》有云：“天命靡常，惟德是辅。”朱祁镇释文圭，非为否定祖训，实为承天命而行仁政。其释文圭后，即黜石亨、徐有贞等夺门奸佞，重颂于谦、王文之忠，正合“不轻冤人，亦不纵奸”之理。此非权谋，实为明德。

昔八仙过海，各显神通，然吕洞宾曾言：“道在平常，仁心自现。”朱祁镇释文圭，不逾五旬，即得“尧舜之心”之赞。非为与朱棣相戾，实为天命所归，仁德昭彰。如《赤壁赋》所叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”天命非在权位，而在仁心所向。

朱文圭之困，警示后世：权势易倾，仁德难夺。朱祁镇释之，非为退步，实为进德。天命所归，不在强权，而在民心所向。

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