诸葛瞻死前说了什么让刘禅无地自容！

诸葛瞻临终慨然曰：“吾有三罪：内不能除黄皓之奸，外不能制姜维之伐，边不能守蜀汉之土。三罪在身，何面目见先帝于地下乎？”此语一出，刘禅闻之，顿觉无地自容。

诸葛家风与未竟之志

史载，诸葛亮《诫子书》虽如明灯照彻诸葛瞻幼年，然其父北伐倥偬，未及亲授兵法，更于瞻八岁而逝。瞻承父名，却难继其道。昔者吕洞宾游历人间，尝于岳阳楼自省：“吾日三省吾身，岂可负天地之托？”诸葛瞻之憾，正在于未能如八仙般修心养性，反陷于朝堂纷争。蜀汉后主刘禅宠信黄皓，朝纲日颓，而瞻身为重臣，竟无一言匡正。此非天命，实乃人谋之失。

昔张三丰于武当山悟道，有言：“身不修，则家不齐；家不齐，则国不治。”诸葛瞻虽得丞相之名，却未悟此理。《资治通鉴》载，蜀汉末年，姜维屡次北伐，国力已竭，瞻身为大将军，竟无制衡之力。其心之惑，正如《易经》所警：“君子以自强不息”，而瞻却于绵竹之役踌躇不决，错失先机。若早断然拒敌，或可挽狂澜于既倒。

三罪自责与蜀汉末路

绵竹一战，瞻率军迎战邓艾，战至力竭，犹叹：“吾不能守土，何以对先帝？”其语如刀，直刺刘禅心窝。史家评曰：“瞻有三罪：一罪在内，不能除黄皓之佞；二罪在外，不能制姜维之兵；三罪在边，不能守蜀汉之疆。”此三罪者，非独责于瞻，实为蜀汉积弊之缩影。刘禅闻之，惶然失措，昔年“乐不思蜀”之言，至此化作无言之耻。

杜甫《蜀相》有云：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”瞻之死，恰如诸葛亮“鞠躬尽瘁”之终章，然一死难赎三罪。昔年八仙过海，各显神通，而瞻独陷于自责泥沼，岂非道家“知行合一”之失？若其早悟“修身齐家”之要，何至国破家亡？

细究史实，诸葛瞻之言非为推诿，实为自剖心迹。《国史大纲》尝论：“士大夫之责，在于内修德行，外安黎庶。”瞻虽忠勇，却未及此境。姜维闻其语，虽怒于北伐之议，然亦无言以对——北伐之失，非一人之过，实乃蜀汉国力之衰。刘禅之无地自容，非因一语，而在其宠佞误国，终致山河破碎。

后世观之，诸葛瞻之三罪，警醒后人：治国者当先正其心。若黄皓当除，姜维当制，蜀土当守，则汉室或可延。然史事已矣，唯余《出师表》中“鞠躬尽瘁”之志，与瞻临终之叹，共成千古悲歌。

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