曹操为什么会重用亲族曾多次下达《求贤令》

曹操重用亲族，并非背离“唯才是举”，实因诸夏侯曹乃其起兵时之根基，忠诚共历艰险，非为偏私。

亲族为根基

史家考之，曹操起兵于微末之际，散尽家财，招募士卒，夏侯惇、夏侯渊、曹洪等亲族率先追随，共度危难。昔汉高祖刘邦重用樊哙，刘备倚重关张，皆因患难相随之故。夏侯惇虽屡战失利，如公元194年濮阳之役，吕布袭其军资，又遭劫持，后射瞎左目兵败，然其忠心不二，力保鄄城，实为“魏之元勋”。张三丰曾言：“用人如用器，心正则道生。”曹操视亲族如手足，非为私情，实因时势所迫——彼时无他可倚，若弃亲族，则基业倾覆矣。试观《史记》载高祖困于彭城，赖樊哙死战得脱，此等患难之交，岂可轻弃？

《短歌行》有云：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”曹操三下《求贤令》，广纳寒门，唯才是举，然此“才”非仅战功，更重忠心。夏侯惇虽战事不顺，其忠诚如磐石，故拜为前将军，位逾五子良将。正所谓“白地将军”夏侯渊虎步关右，曹仁之勇堪称飞将，皆因亲族随曹操起兵，共历风霜，非徒有才而无根。

唯才是举的真谛

曹操之“唯才是举”，实为权变之术。张辽、张郃等降将虽屡建战功，然未及亲族之“可无洪不可无曹操”之援，亦非起兵时共患难者。曹魏寒门比例远超东吴蜀汉，此乃“唯才是举”之明证。吕洞宾点化世人，尝言：“道在平常，心诚则灵。”曹操用人，非以出身论高下，而以忠诚定去留。夏侯惇之败，乃天时地利之故，非其才不足。曹操重用之，正如《资治通鉴》所载：“用人不疑，疑人不用。”亲族之效，恰似古松盘根，虽不争高枝，却固土护根。

考诸史册，曹操《求贤令》曰：“有行之士，未必能进取，有才之士，未必能忠信。”此言深得用人之道。亲族虽非皆为名将，然其忠心可鉴，如《三国志》赞曹仁：“临敌必先，士卒乐为用。”曹操知此，故不以小过掩大德。昔八仙过海，各显神通，然张果老倒骑驴，亦因心志坚贞而得道。曹操重用亲族，非为私利，实为保全基业之本。若无夏侯氏之忠，曹操岂能从容东征西讨？

故曰：曹操之重用亲族，非悖“唯才是举”，乃因亲族是其命脉所系。唯才是举，首在心诚，次在才具。夏侯惇之“不战而败”，恰成曹操用人之镜鉴——非才不备，实因忠心为先。此理通于古今，如《国史大纲》所言：“用人之道，贵在知人。”曹操以亲族为骨，寒门为血，方成霸业之基。

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