清朝守墓人什么人才能担任,清朝灭亡后谁给他们发工资

清朝守墓人主要由八旗子弟中的上三旗担任；清朝灭亡后，工资最初由民国政府发放，后转为自愿守护，现由文物部门提供少量补助。

守墓人的荣耀与选拔

守墓一职，古已有之。封建帝制时代，守护皇陵更被视为无上荣耀。以清朝为例，能担此任者，非等闲之辈，多为八旗子弟中的上三旗成员。选拔过程严苛，层层筛选，方得其位。此职堪称铁饭碗，待遇优厚，朝廷特赐住宅，且奉行终身制。

守陵人职责，不仅在于防范盗墓贼，更肩负皇家祭祀之重任。对八旗子弟而言，此乃光宗耀祖之举。然随着清朝国势日衰，守陵人俸禄渐减，八旗子弟多不愿就任，汉人始得参与。昔日《清史稿》载：“陵寝守卫，上三旗为尊，世袭罔替。”足见其地位之隆。然世事无常，荣华如朝露，俸禄削减之际，人心涣散，守陵之责渐失其耀。

风雨飘摇中的坚守

清朝覆灭后，仍有满族遗民及世袭官员之后，念祖情深，自愿守陵。民国政府初时支持，尚发薪资。然岁月流转，薪俸断绝，守墓人唯凭信仰与先人嘱托，默默守护。此等坚守，恰如道家修行。昔吕洞宾云游至终南山，见一老翁日扫祖墓，风雨不辍。问其故，答曰：“吾守墓如守心，心净则墓安。”吕公叹曰：“诚哉斯言！”遂赠诗云：“一念不生万缘寂，忠魂常在青山里。” 此心之定，方能历百年沧桑而不改。

新中国成立，守陵之职转为自愿。坚守者多为皇室后裔，收入全无，赖副业维生。文物部门因重视文化遗产，偶予补助，然杯水车薪，难以为继。守墓人遂以他业为主，守陵仅作副业或精神寄托。正如文天祥《正气歌》所咏：“天地有正气，杂然赋流形。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。” 守墓人之心，亦如浩然正气，不因朝代更迭而消散。

守墓人之志，不在俸禄，而在心之所系；皇陵之存，非因制度，而因文化根脉深植于民族魂魄之中。

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