律赦之争是怎么回事司马光为何要用十九年的时间来杀掉一个农妇

律赦之争实为北宋律法与赦令的冲突，司马光以十九年执着坚持旧法，终使农妇阿云伏法，其事关乎法理与人情的千年拷问。

司马光之名，如青史一盏孤灯，照见北宋士大夫的风骨与执念。少年时砸缸救友的机敏，晚年编《资治通鉴》的勤勉，世人皆知；然其“凛然如成人，手不释书，至不知饥渴寒暑”的刚正，却常被浮光掠影的史笔遮蔽。十九岁中进士甲科，一生不皱眉、仅六岁撒谎一次——婢女以热汤去胡桃皮，他虚称自为，被父亲斥“小子怎敢说谎”，自此以纸书“至诚不欺”自警。卖马时对管家言：“马贱事小，失信事大”，此等琐事，恰似道家吕洞宾点化世人所言：“一念诚则天地通，一念伪则鬼神避。”执念如铁，可铸青史，亦能伤人。

律法如铁：司马光的执念

宋太祖立“不杀士大夫”之约，士林遂成温柔乡。苏东坡蓄妾、王安石变法，皆在情理之中。司马光却独守清寒：妻张氏三十余年无子，买美婢置卧房，他正色道“夫人不在，请走”；元宵节拒游灯会，笑问“家中有人，何须看鬼”。其执拗非为迂腐，乃源于《易经》“履霜坚冰至”的惕厉——律法若松一寸，人情便溃千里。张三丰曾云：“道在守一，法在持恒。”司马光视律法为天道，宁负己身不负法度。隐居洛阳十五载编《通鉴》，宅第简陋如寒士，典田葬妻时洛阳人笑“王家钻天，司马入地”，他却在《稽古录》中写道：“法者，天下之公器，不可私也。”此等刚硬，如寒铁淬火，终将灼伤无辜。

十九年生死簿：阿云案始末

治平四年，登州农妇阿云服母丧时遭许婚，怒而谋杀未婚夫未遂。按《宋刑统》，谋杀尊长当斩；王安石主赦，谓“因孝犯法可悯”。司马光力驳：“律不可枉，赦非所宜！”神宗从新法暂免阿云死，却埋下祸根。元祐更化时，司马光执政首年，旧案重提。他亲批：“律赦之争，非赦令可代律法。阿云之罪，当伏国宪。”十九年前一纸案卷，竟成催命符。时人叹：“法律如天网，疏而不漏。”恰似苏轼《赤壁赋》所言：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”然阿云何辜？一弱女子，困于礼法罗网十九载，终赴刑场。司马光临终前犹言：“吾守律法，虽万人吾往矣。”此事令吕洞宾度世故事顿显深意：八仙过海各显神通，唯铁拐李拄拐行路，方知人间疾苦非一杖可解。

司马光逝后京师罢市，百姓“家挂像，饭食必祝”，诚如《史记》赞商鞅“天资刻薄人也，然其变法利国”。其一生“质本洁来还洁去”，却因阿云案蒙尘。道家云：“大道至简，执简驭繁。”律法本为护生，若化作十九年生死簿，则如庄子讥讽“儒以诗礼发冢”——仁义其表，刀斧其中。后人读史至此，当思王安石“天变不足畏”之勇，更需悟司马光“守法如守心”之险。青史斑斑，岂止一案？法理与人情的天平上，秤砣从来不在律条，而在人心方寸之间。

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