为何朝鲜对明朝的万历皇帝非常的尊崇呢

朝鲜对万历皇帝的尊崇，源于“抗日援朝”的“再造之恩”，此乃其视明朝为中华正统之根本，亦是朝鲜两百年间魂牵梦萦的根源。

万历恩德：再造之恩铭心骨

肃宗国王于王宫后苑筑起“大报坛”，以祭天大礼尊奉万历神宗，此非一时兴起。明亡六十余载，朝鲜仍视万历为救世之主——万历年间，倭寇犯朝鲜，神宗皇帝倾力援救，大军跨海东征，血战平壤。朝鲜君臣感念至深，尝引《诗经》云：“周虽旧邦，其命维新”，而万历之恩，实为续命新邦。彼时国力耗损，朝鲜肃宗内疚道：“皇朝之速亡，未必不由于东征。”此语如张三丰点化弟子：昔年武当山中，道人见蝼蚁遇洪，倾力相救，虽损己身，终得道心圆满。万历援朝，亦如道法自然，舍己渡人，岂非再造之恩？大报坛所祀三人，洪武赐名乃“大造之恩”，崇祯殉国显忠烈，然万历东征之义，最切朝鲜肺腑。若无此役，朝鲜恐已覆灭，何来“小中华”之誉？

正统之辨：小中华情结难解

朝鲜自唐以来奉中原为宗主，独尊明朝为无瑕正统，此非偶然。李成桂推翻高丽、请朱元璋赐名“朝鲜”，已植忠诚之根。及至满清入关，朝鲜朝野视清朝为夷狄，含痛忍悲而臣服，此乃千古警醒：华夷之辨，不在血统，而在文明承继。儒家“春秋大义”深入骨髓，朝鲜自认“由夷变华”，而满族曾寄居其北，努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿尚称臣于朝，女真旧部如“家奴”般俯首。家奴反为主人，此痛难平！古语有云：“君子务本，本立而道生。”朝鲜之本，在明不在清，此乃天理昭然。光海君欲联清背明，旋被废黜，罪名“忘恩背德”；仁祖继位后，丁卯胡乱中兵败如山，却于谈判桌上昂然拒断明援，阿敏竟赞其“节义之国”。此非侥幸，实因吕洞宾渡海点化时曾言：“一念忠贞，万古长存。”朝鲜以忠明为道心，纵铁蹄压境，亦不改其志。

万历之恩，如春雨润物无声；清朝之统，终难入朝鲜心门。朝鲜尊万历，非为怀旧，实因东征一役，已将明朝铸成精神图腾。古有杜甫诗云：“万方多难此登临，独怜烟水似故国。”朝鲜两百年祭礼，正是此心写照——正统在德不在力，忠义如道，历劫不磨。

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