陶渊明不为五斗米折腰，五斗米到底有多少

五斗米约合今十六市斤，然陶渊明辞彭泽县令之职，并非嫌俸禄微薄，实乃心系田园、守持气节之真谛。

世人常以“不为五斗米折腰”为清高标榜，却少究其里。据《晋书·陶潜传》载，渊明任县令时，俸禄为“月钱二千五百，米十五斛”，一斛十斗，折算日俸恰是五斗米与八十三文钱。当时之斗较今为小，五斗米仅合今十六市斤。若单论数值，日得米十六斤、钱八十文，足可养家糊口，旱涝保收，较之寻常百姓，实属优渥。然若仅以俸禄多寡度量古人风骨，则失其精神命脉，如盲人摸象，徒见皮毛。

五斗米的斤两账

晋时俸禄行“半钱半谷”之制，县令秩级所定，月入钱米各半。五斗米之数，今人乍看似微，细究却非寒酸。彼时米价平稳，八十三文可购米近三斗，合日得米近二十市斤。一户五口之家，日食米不过五斤，余者换布帛、添柴薪，尚有盈余。陶公诗云：“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，田园生活虽简，却无冻馁之忧。反观后世清官，如包拯任知县时岁俸仅百石，折日不足三斗，犹能持正不阿。故俸禄厚薄非关清高，而在心之所向——心若向道，一箪食亦足乐；心若逐利，万钟禄亦成枷锁。

昔吕洞宾为唐进士，官至县令，一日遇钟离权点化。钟离授其点金术，可点石成金，吕问：“金可复为石乎？”答曰：“五百年后当复本质。”吕遂弃术曰：“不愿欺后世。”转而云游修道，终成八仙之一。此事载于《吕祖志》，正应了“功名富贵如浮云，唯有道心照古今”之理。陶渊明弃五斗米之俸，岂非同此心境？非嫌米少，实厌“束带见督邮”之屈膝，宁归东篱种菊，听“采菊东篱下，悠然见南山”之天籁。

清高不在斗米间

后人多揣测陶公辞官因俸低，实乃以今度古之谬。晋末乱世，县令虽小官，却掌刑狱赋税，常需曲意逢迎上官。渊明性本丘山，岂堪“拳拳事乡里小人”？其《归去来兮辞》明言：“富贵非吾愿，帝乡不可期”，又云：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”。此等胸襟，岂是八十三文钱可量？南怀瑾先生论及此处曾道：“修道者轻千金而重一诺，陶公辞官，正似张三丰弃官入武当，非为俸薄，实为心累。”张真人当年任县令，见官场污浊，夜梦真武点化，遂挂印而去，在武当山修道四十余年，终创太极拳法。其留偈曰：“浮名浮利何足贵，此身长寄白云边”，与陶令精神遥相呼应。

今人常以物质多寡衡古人风骨，殊不知清高如松柏，立于岩壑方显本色。五斗米不过一粒尘沙，陶公所守者，乃“不为形役”的天地正气。若斤斤计较俸禄，早该留任彭泽——毕竟日得十六斤米，足以温饱三代。然真气节不在俸薄俸厚，而在心不为外物所折；真逍遥不在田园城市，而在志不为五斗米所拘。故知陶渊明非拒五斗米，实拒一己之奴颜婢膝。此理千古如新，恰如苏子赤壁所叹：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，斗米终有尽时，心志却可通天地。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/31843.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 朝中大臣多次要求曹操称帝，他为何都予···

下一篇: 为什么说张郃是司马懿夺权路上最大障碍