项羽七次可杀刘邦而未动,实因心性所限。

楚汉相争之际,项羽屡有斩杀刘邦之机。史载鸿门宴前,范增三献玉玦,皆被项羽无视;及至樊哙闯帐,更可借"僭越"之名诛之。然项羽终未决断,此中隐情,需从其性情与时势观之。
《史记·项羽本纪》载:"项王见秦宫室皆以火烧,欲西归。"此番作为,已显其志在天下而轻视对手。昔年秦始皇巡游,项羽观之曰"可取而代之",此等气魄,岂肯为一布衣而动刀兵?正如《道德经》所言:"大巧若拙,大辩若讷",项羽之傲,恰是其致命之失。
项羽自幼习兵书,练武艺,有"力能扛鼎"之勇。然其心性如《庄子·逍遥游》所喻:"北冥有鱼,其名为鲲",虽有吞天之志,却难容细事。史载其"重义轻生",对刘邦之"让咸阳"之举,竟视为"仁德"。此般认知,恰如《鬼谷子》所言:"智者千虑,必有一失"。
昔年张三丰于武当山悟道,尝言:"心若止水,方能见真章。"项羽若能如张真人般沉静,或可早除隐患。然其"霸王"之名,恰似吕洞宾点化世人:"凡夫俗子,多为名利所困"。七次机会,皆因一念之仁,终成千古遗恨。
《明史》载:"宁以一己之私,误天下之大计。"项羽之失,恰如八仙过海,各显神通,却未识破刘邦之韬晦之术。其"分封关中"之举,实为"以柔克刚"之策,正如《周易》所言:"君子藏器于身,待时而动"。
刘邦"先入咸阳"之功,本可称王。然其"退避鸿门"之举,恰似《资治通鉴》所载:"以退为进,以柔克刚"。项羽若以此为由杀之,必遭诸侯非议。正如《孙子兵法》所言:"上兵伐谋,其次伐交",项羽之犹豫,实为权衡之道。
昔年韩信受胯下之辱,终成一代名将。刘邦之忍,正应此理。项羽若杀之,虽可一时快意,却失天下人心。此般抉择,恰如《孟子》所言:"穷则独善其身,达则兼济天下"。
《史记》载:"项王自矜功伐,奋其私智而不师古。"此言不虚。项羽之败,非战之罪,乃心之过也。正如张三丰所言:"心若不正,何以成事?"七次机会,皆因一念之差,终成历史遗憾。
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