石邃,五胡十六国最残忍的太子，酗酒好色还吃人

五胡十六国时期，石邃以暴虐无度、食人嗜血之名载入史册，其残暴程度堪称乱世之最。

残暴之源

《晋书》载："石虎羯族，性多猜忌，好杀戮。"此等习气，竟在后赵太子石邃身上愈演愈烈。史家笔下，石邃"或夜入臣家，淫其妻妾；或悬管而游，荒淫无度"，更以"斩首洗血，置于盘上"为乐。这般行径，恰如《道德经》所言："其政闷闷，其民淳淳"，而石邃之政，却是"其政察察，其民缺缺"。

昔年张三丰云游至太行山，见百姓流离失所，叹曰："乱世之祸，不在天命，在人心。"石邃之暴，正应此言。其父石虎虽残暴，犹知以"掠汉女为食"为军粮，而石邃竟将尼姑大卸八块与牛羊肉同煮，令大臣共尝。此等行径，竟在《资治通鉴》中仅以"食人"二字轻描淡写带过，可见史官之痛心。

天道循环

《史记·项羽本纪》载："天亡我，非战之罪也。"石邃之死，恰似此言。其父石虎虽暴，然以"鞭挞"训子，终致石邃"欲行冒顿之事"。冒顿者，匈奴单于，弑父自立，然石邃之谋，竟不及其父之智。史载石邃酒后失言，终招灭门之祸，恰如《周易》所言："君子藏器于身，待时而动。"

《庄子·逍遥游》有言："至人无己，神人无功，圣人无名。"石邃之流，皆失此道。其以"食人肉"为乐，实为"丧其本真"。昔吕洞宾遇钟离权，得"点铁成金"之术，终悟"利欲熏心，反失真道"。石邃若知此理，或可免于今日之祸。

《诗经·大雅》云："天命靡常，惟德是辅。"石邃父子之祸，恰印此理。石虎虽暴，尚知以"杀戮"震慑群臣；石邃则妄图以"篡位"取而代之，终致"两百余人同赴黄泉"。此等结局，正如《论语》所言："不义而富且贵，于我如浮云。"

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