宋朝对士大夫的优待,堪称历代罕见。据《宋史·职官志》载,士人仕途若得高位,俸禄之厚足以养活一族。然包拯清廉之名流传千古,其年入两万贯,何以如此?

《资治通鉴》载,汉唐官制多以"禄米"为主,宋朝则改以"钱帛"为俸。清人赵翼曾叹:"宋帝待臣,唯恐不足;征税于民,唯恐不周。"此言非虚。宋徽宗时,淮南转运使张根上奏:"陛下赐宅之费,每岁逾百万贯,而臣辖二十州县,年贡仅三十万,竟不足修府。"可见朝廷对官员的优渥。
《世范》云:"书中自有千锺粟",宋真宗《劝学诗》更直言:"书中自有黄金屋"。范仲淹以俸禄置义庄,赡养族人,实为明证。然此等优待,非普罗百姓可享。《文献通考》载,北宋前期胥吏"素不赋禄,唯以受赇为生",可见阶层之悬殊。
包拯身兼三职:龙图阁直学士、尚书右司郎中、权知开封府事。按《嘉佑禄令》,其俸禄详如:料钱每月百二十贯,添支十五贯,餐钱三贯,衣赐春冬两季共五十匹绸缎。寄禄官尚书右司郎中月俸三十五贯,然因侍从官俸禄更高,故仅领龙图阁之资。
差遣官开封府尹之职,月粮三十石,柴草四十捆,公使钱一千五百贯。职田二千亩,年收租米两千石。《宋史》载,包拯任内岁入合铜钱二万一千八百七十八贯,若仅任职一年,亦足购江浙良田万亩。
昔吕洞宾游长安,见市井繁华,叹曰:"金玉满堂,不如清贫自守。"然包拯之俸,非贪污所得,乃朝廷制度使然。正如张三丰《道藏》所言:"天道酬勤,人道酬诚。"宋朝以高俸养廉,实为治国之策。
《赤壁赋》云:"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。"包拯之富,虽冠绝一时,然与天地相较,不过一粟耳。然其清廉之名,终为后世楷模,此乃"德"胜于"财"之明证。
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