“元以宽仁失天下”，元朝的政治到底有多宽仁呢

宽仁之政的表象

元朝之治，素有"宽仁"之誉，然其盛极而衰，实为后世所深思。

《元史》载："元初取民未有定制，及世祖立法，本于宽。"此言非虚。至元四年（1338年），元顺帝命臣编纂《至正条格》，序言自称"我元以忠质治天下，宽厚得民心"。这般自述，恰似《草木子》所言："轻刑薄赋，兵革罕用，行旅万里，宿泊如家"。这般景象，倒令人想起《史记·货殖列传》中"天下熙熙，皆为利来"的市井图景。

元末文人丁鹤年作《送月特郎定江浙赋税还大都》，诗中"力役均平赋敛轻"之句，恰印证了《资治通鉴》所载"治大国若烹小鲜"的施政智慧。然此般宽政，却如《道德经》所言"法令滋彰，盗贼多有"，暗藏祸根。

宽仁之失的根源

朱元璋尝言："元政宽纵，朕济之以猛。"此语切中要害。元朝虽"不抑兼并"，却致"贫富不均"，正如《史记·平准书》所叹"富者田连阡陌，贫者无立锥之地"。

《元史》云："元之刑法，其得在仁厚，其失在乎缓弛而不知检。"此言暗合《庄子·胠箧》"圣人不死，大盗不止"之理。元末义军如察罕帖木儿、陈友定等，皆因"政宽刑轻"而得以聚众，终成燎原之势。

观元末士人之节，更显宽政之弊。江西行省参政刘鹗绝食六日而亡，临终作诗"生为元朝臣，死为元朝鬼"，其气节可比《论语》"岁寒，然后知松柏之后凋也"。而王翰"义不仕二姓"之志，亦如《楚辞》"宁赴湘流，葬于江鱼之腹中"之决。

然元朝之亡，非独宽政所致。《明太祖宝训》载朱元璋之言："秦失于暴，汉兴济之以宽，以宽济猛，是为得之。今元朝失之于宽，故朕济之以猛。"此番论述，恰如《易经·系辞》"穷则变，变则通"之理，亦显治国之道需刚柔并济。

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