孙吴政权的奠基者之一的孙策，孙权为什么不给他帝王的尊号呢

孙策虽为东吴奠基者，却未获帝王尊号，实因权谋与传承的平衡。

权谋与传承的平衡

《三国志》载：“割据江东，策之基兆也，而权尊崇未至。”陈寿此言直指孙权之隐忧。若以《易·系辞》观之，孙策如初九之爻，其势未盛而功已显；孙权则为九二之爻，需以中正之道稳固根基。

昔者张三丰论道：“天下大势，分久必合，合久必分。”孙策以“江东六郡”奠定基业，其功如《史记·项羽本纪》所载“力拔山兮气盖世”，然其子孙绍年幼，若循嫡长之制，恐难承父业。孙权以“长沙桓王”之号封策，实为《资治通鉴》所谓“正名定本”之策。

孙盛曾言：“正名定本，使贵贱殊邈。”此语暗合《道德经》“大道至简”之理。若尊策为帝，孙绍或有觊觎之志，如《左传》所载鲁隐公之祸，终致兄弟相残。孙权以“王”号代“帝”，恰如吕洞宾点化世人：“无为而治，方得始终。”

前车之鉴的警示

春秋之际，鲁隐公与宋宣公之例，皆为“名位之争”之悲。鲁隐公欲传位太子允，却被权臣所害；宋宣公传位弟穆公，终致公子冯乱国。此二事如《战国策》所言：“前车之覆，后车之鉴。”

孙权览史，深谙此理。其父孙坚以“武烈”之号传世，孙策以“桓王”之名存于史册，实为《国史大纲》所言“以史为镜”的典范。若尊策为帝，或如《三国演义》中曹操“挟天子以令诸侯”之困，反失人心。

观《赤壁赋》有云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”孙权以“王”号尊兄，既保社稷安稳，又留后世余地。此非薄情，实为《周易·系辞》“穷则变，变则通”的智慧。

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