历史长河奔涌不息,暗流涌动处,常将民族推向深渊。
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慈禧太后掌权晚清,其奢靡之风几近倾国。宫中珍馐玉食,金玉堆砌,而国库空虚如洗。列强叩关,竟以割地求和为计,步步退让,终使大清如朽木崩裂。杜甫曾叹:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”此语恰如明镜,照见慈禧之奢——其心若贪,国运即衰。张三丰曾言:“世事如棋,一着不慎,满盘皆输。”慈禧以权谋私,恰似棋局败笔,终致山河破碎。昔年八仙过海,各显神通,而慈禧却将国事视作私宴,岂非天道昭昭?
唐玄宗开元盛世,本可垂范千古,然宠幸杨妃,朝纲渐乱。安禄山假忠义之名,实怀狼子野心,终酿安史之乱。史载“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞”,高适此句,直刺玄宗之昏聩。乱后盛唐如花凋零,藩镇割据,国力一蹶不振。至南宋,秦桧以“莫须有”之罪构陷岳飞,忠魂陨落风波亭。岳飞《满江红》云:“驾长车,踏破贺兰山缺。”其志如铁,却遭奸佞所害。吕洞宾点化世人,曾语:“奸佞当道,忠良蒙尘,天理循环,岂能久乎?”秦桧之恶,非独害一将,实为国脉断绝之始。
历史昭昭,如《资治通鉴》所言:“夫治国之道,首在安民;安民之本,在于正君。”慈禧之奢、安禄山之叛、秦桧之奸,皆因君昏臣佞,而民不聊生。张三丰曾观世事,悟道:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”慈禧逐利,安禄山谋利,秦桧徇私,三者如三毒之根,终使社稷倾颓。昔年岳飞临刑前,吟诗“十年之力,废于一旦”,其悲愤如雷贯耳。今人读史,当思:若君王不察,奸佞得势,则忠魂泣血,山河蒙尘。
《史记》有云:“前事不忘,后事之师。”慈禧、安禄山、秦桧,非独个人之过,实乃时代之殇。其罪如刀,刻于青史,警醒后世:君明则国兴,君昏则国危。道家常言“上善若水,水善利万物而不争”,而三者反其道而行,终致国破家亡。读史至此,当铭记——盛世之基,不在奢靡,而在清明;忠奸之辨,不在一时,而在万古。
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