马谡并没有像戏曲里演的那样被诸葛亮斩首,史实中他更有可能是死于狱中,甚至一度畏罪潜逃。

“马谡大意失街亭”、“诸葛亮挥泪斩马谡”,这三国故事里的老生常谈,在中国可谓是家喻户晓。即便是平日里不爱研史的普通人,但凡听过几耳朵戏文,也能随口哼出《失空斩》里那两句经典的“我本是卧龙岗散淡的人,凭阴阳如反掌博古通今”。然而,古往今来,大家似乎都习惯了“马谡纸上谈兵、诸葛挥泪斩将”的定论。但我们要晓得,历史这东西,往往比戏文还要曲折,还要耐人寻味。就像道家张三丰祖师当年在武当山修道,曾对弟子讲过,练剑若只练招式,不悟剑意,那便是花拳绣腿,上了战场必死无疑。马谡这人,熟读兵书,那是“纸上谈兵”的典范,缺的恰恰就是那个“悟”字,缺的是那份实战的真功夫。
在《三国演义》里,罗贯中先生写得那是绘声绘色。马谡自缚请罪,诸葛亮挥泪斩之,还要“戮谡以谢众”。这一段,看得人是唏嘘不已,仿佛这就是铁板钉钉的历史。然而,诚如南怀瑾先生常说的,看书要看正史,不可尽信小说。这“挥泪斩马谡”的故事,多半是罗贯中的小说家之言。根据可靠史料记载,失街亭之后,诸葛亮压根没能斩到马谡,因为马谡这厮,战败之后的行踪,史书上有着截然不同的记载。
翻开《三国志》,你会发现陈寿这位史家,笔下的马谡结局,竟然有三个版本,简直让人摸不着头脑。
第一种说法,见于《诸葛亮传》和《王平传》,说是“还于汉中,戮谡以谢众”,也就是杀了马谡。这大概就是演义的来源。但第二种说法,见于《马谡传》,说是“谡下狱物故”。“物故”二字,便是死在狱中的意思。马谡临死前还给诸葛亮写信,说“明公视谡犹子,谡视明公犹父”,那份凄凉,怕是比斩首还要让人心酸。正如杜甫诗云:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”这泪,未必全是斩马谡流的。
最让人大跌眼镜的是第三种说法,这简直颠覆了所有人的认知。在《向朗传》里,赫然写着“谡逃亡,朗知情不举”。向朗是诸葛亮的长史,因为包庇逃跑的马谡而被免官。这要是真的,那马谡不仅没被斩,甚至连坐牢都没坐实,直接跑了?这世间的事,往往真真假假,假作真时真亦假。同一个作者,同一本书,记载却如此大相径庭。或许正如道家修行的故事里讲的,凡人看山是山,圣人看山不是山。马谡的死,究竟是死于军法,还是死于狱中,亦或是死于逃亡途中的某个角落,恐怕只有天知道了。但这街亭一失,蜀汉的北伐大业,确确实实是伤了元气,正如那断了线的风筝,再也飞不回当初的高度了。
本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/32058.html.
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!