孔子为什么要说子路不得善终原因是什么

子路之所以不得善终，根本原因在于他那“刚强负气”的性格难以适应乱世的政治漩涡，孔子早有“若由也，不得其死然”的预言，这既是性格决定命运的悲剧，也是儒家“知其不可而为之”精神的极致体现。

刚强负气的真性情

子路，名由，性格爽直，为人勇武，信守承诺。在孔门众多弟子中，他最受孔子喜爱，也最常挨骂。当年公山弗扰在费邑叛乱，请孔子去。孔子当时正愁没官做，想去，子路就不干了，当面讥讽老师：“没人用你就算了，为什么要投奔这个叛乱分子？”孔子被揭了短，只能支支吾吾辩解是为了复兴周礼。

还有那次孔子想见南子走后门。南子虽美但名声不好，子路知道后，逼得孔子指天发誓：“我如果有不合礼制的地方，老天厌弃我！”你看，这就是子路，眼里揉不得沙子，哪怕对面坐着的是圣人。但正是这种真性情，让孔子对他极为赏识。

别看子路粗鲁，其实他极聪明。断案时，别人要听完两方供词，他只听一方就能决断，而且大家都服气。孔子都赞叹。但是，聪明不代表懂进退。孔子曾评价弟子们：闵子骞和悦，子路刚强，冉有子贡温婉。在那个乱世，政权更迭如走马灯，今天座上宾，明天阶下囚。孔子最担心的就是子路。他太勇、太刚，不懂“藏”。

孔子多次提醒，希望他能觉醒，所谓“江山易改本性难移”，性格这东西，一旦铸成，很难改变。最终孔子的话一语成谶，子路死于蒯聩反叛。

这就好比道家张三丰祖师讲的太极道理，以柔克刚。吕洞宾成仙前也是个读书人，历经磨难才懂得放下。子路若能懂几分道家的“柔”，或许结局会不一样。正如《道德经》所言：“强梁者不得其死”，意思是强横霸道的人不得好死，这话用在子路身上，虽是谶语，却也深刻。

卫国之乱与最后的抉择

说起蒯聩反叛，得先说说这卫国的宫廷烂事。蒯聩是卫灵公的太子，灵公的夫人南子是宋国公主，比灵公小三十岁。南子不仅漂亮，还是个政治家，深得宠爱。但她跟宋国的公子朝有暧昧关系，搞得满城风雨。灵公为了讨夫人欢心，竟然召见公子朝。太子蒯聩路过宋国时，听到有人唱：“已经满足了你们的母猪，何不归还我们那漂亮的公猪！”蒯聩羞愤难当，决定杀南子，结果事情败露，只能仓皇出逃。

灵公死后，蒯聩的儿子辄当了国君。蒯聩非要回来跟儿子抢位子，联合姐姐的情妇，挟持了外甥孔悝反叛。当时子路就在孔悝府上做幕僚。听到消息，他连夜赶回。在城门口遇到逃出来的子羔，子羔劝他：“别回去了，来不及了。”子路却说：“吃人俸禄，就得替人分忧。”这就是愚忠，也是义气。

到了孔府，公孙敢关着门劝他。子路火了：“拿人俸禄，遇难不躲，这是我的道！”他冲进去，对蒯聩喊：“即使杀了孔悝，也有别人会取代他！”蒯聩不听，手下人围攻子路。

正如《诗经》所云：“如切如磋，如琢如磨。”子路的一生，就像一块未经打磨的顽石，至死都在践行他的信条。

子路在与蒯聩手下搏斗时，帽带子被砍断了。他说：“君子死，而冠不免。”于是放下武器去系帽带，被对方趁机砍死。孔子听到噩耗，哭得极为伤心，这也是这位圣人晚年最痛心的一件事。

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