刘备之所以选魏延而不选张飞,实则是为了蜀汉基业的长治久安,意在提拔新人并规避张飞暴躁致祸的隐患。

汉中之地,乃是益州的咽喉门户,当年刘备与曹操在此僵持一年有余,那是真刀真枪的血拼。刘备麾下的吴兰、雷铜等将领战死沙场,曹操那边也折了大将夏侯渊,双方可谓是杀红了眼,最后曹操不得不主动撤退,刘备才算拿下了这块战略要地。正如李白诗云:“蜀道之难,难于上青天”,这汉中便是守卫蜀道的关键。汉中既然到手,自然需要得力干将镇守。按理说,大家伙儿都以为这个位置非张飞莫属,毕竟“川中诸将,以飞为雄”,谁曾想刘备偏偏选中了当时还颇为低调的魏延。这并非说魏延的能力已经超过了张飞,而是刘备有着更深远的考量。
所谓“欲成大事,首先要有人才”,刘备颠沛流离半生,深知人才梯队的重要性。魏延属于中青代,若与诸葛亮同岁,彼时不过三十八岁,正是年富力强之时。刘备首创“牙门将军”一职,先给了赵云,如今又让魏延担当此任,便是看中了他的潜力。刘备明白,想和曹操这种老狐狸掰手腕,光靠关羽、张飞这帮老将是不够的,部队亟需新鲜血液,这才有了擢拔魏延镇守汉中,以及让刘封、孟达攻打上庸的布局。
古人云:“德才兼备,以德为先。”刘备识人,素来看重品性。
若是让张飞去守汉中,刘备心里其实是不踏实的。想当年刘备接手陶谦的徐州,留张飞守下邳,结果张飞不仅丢了城池,还让刘备陷入了极为被动的局面,这可是有前科的。更致命的是,张飞有个改不掉的毛病——敬君子而不恤小人,酷爱鞭打士卒。道家修行讲究“心静则神安”,武当派祖师张三丰创立太极拳时,特别强调修心养性,认为只有内心平和,方能驾驭刚猛之力。张飞虽然勇猛过人,但性格暴躁,缺乏这份对内心的掌控。
先主常戒之曰:“卿刑杀既过差,又日鞭挝健兒,而令在左右,此取祸之道也。”
刘备多次劝诫,说这样对待部下是取祸之道,可张飞压根听不进去,最终也确实是死在了部下范强、张达手中。这种性格,让刘备绝不敢把他放在最关键的汉中防线上。
反观魏延,虽然《三国演义》里把他写得有些狂妄,但正史《三国志》记载他“善养士卒,勇猛过人”。魏延曾与那个只会高谈阔论、生活奢侈的老油条刘琰不和,恰恰说明魏延是个务实、不喜欢虚头巴脑的人。刘备看中的,正是这种务实且能团结部下的品质。
道家故事里,吕洞宾成道前曾历经“十试”,考验的便是心性与定力。
魏延受命后,当众立下军令状:“若曹操举天下而来,请为大王拒之;偏将十万之众至,请为大王吞之。”这份豪气,并非狂妄,而是基于对自己能力的自信和对局势的洞察。虽然曹操不久病逝,曹丕又忙于和东吴死磕,魏延的这番话没来得及完全验证,但在后来的北伐中,魏延大破郭淮,确实成了季汉后期的顶梁柱。刘备这一手棋,下得那是相当高明,既给了年轻人舞台,又规避了老将的性格风险,正如《易经》所云:“知几其神乎”,刘备确实深谙此道。
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