“夺情”制度是什么张居正是如何一手策划“夺情”的

夺情制度的含义

夺情制度是古代官员在父母丧期被皇帝特批留任的制度，张居正通过密谋司礼监太监冯保，策划让皇帝下旨夺情，从而避免丁忧离任。此制源于《礼记》，强调忠孝难两全，明初虽严守丁忧二十七月之制，然前朝如杨溥、金幼孜等亦有夺情先例，实为权宜之策。

万历五年秋，张居正之父张文明病逝，噩耗传至京师。按明制，嫡亲父母丧，须丁忧守制二十七月，期满方可起复。然张居正身为首辅，新政方兴，岂甘离任？忠孝之辩，自古为难，正如《孝经》所云：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’，然国事为重，张居正心中早有计较。其同僚吕调阳、张四维上疏请旨，援引旧例，恳请皇上夺情起复。神宗亦感‘元辅张先生’不可或缺，遂下旨准其在京服丧‘七七’（四十九天），而后照旧入阁办事。

张居正的精心策划

此事看似皇恩浩荡，实则暗藏玄机。张居正与冯保密谋，如道家张三丰云：‘静观其变，动则制人’，二人内外呼应，布下棋局。冯保为司礼监掌印太监，权倾朝野，张居正素卑事之。讣闻初至，张居正未即上报，先与冯保定夺情之计。待吕调阳、张四维上疏，漏下二鼓，昧爽特旨从中出，留之。内阉络绎而至，张居正作擎曲状，叩头谢恩，言‘此头寄上冯公公也’，显见其权谋之深。

为掩人耳目，张居正上疏乞恩守制，表面言‘守制是常理小节’，实则暗藏机锋：‘受非常之恩者，宜有非常之报，非常理之所能拘’。此语矛盾重重，如吕洞宾故事所言：‘假作真时真亦假’，意在试探皇上决心。神宗再三慰留，张居正则一再恳辞，实为双簧之戏。《实录》按语一语道破：‘观此，而夺情之本谋尽露矣’。半月公文往返，夺情之局终定，张居正以‘在官守制’之名，大权不释，新政未辍。

此事终成定局，然忠孝之辨，千古难解。白居易诗云：‘慈乌失其母，哑哑吐哀音’，张居正此举，虽保国事，却违孝道，正如《资治通鉴》所载：‘权变者，时之所需，然不可忘本’。张居正之谋，终留青史之议。

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