古代女囚流放千里，为何官差抢着去送（一个字，贪）

流放之苦与官差之利

古时流放女囚千里，官差抢着押送，只因一个字——贪。

流放之刑，看似不伤皮肉，实为精神重创。《史记·五帝本纪》载：“流放者，去其乡，绝其亲，形同槁木。”女囚远赴边荒，路途几千里，常伴孤寂。然押送官差却趋之若鹜，非为忠君，实为利己。彼时流放，多为死罪缓刑，犯人多属富家，家资丰厚。押送官差沿途掌权，女囚家族为求活命，必厚赂以求“护送周全”。《明史·刑法志》有云：“押解女囚，馈金如雨，官差腰囊自实。”此乃贪念作祟之实录。

贪欲如渊，古有明鉴。昔吕洞宾游长安，遇一贪吏索贿，化作老翁点化道：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”吏不悟，终因贪腐被诛。道家《道德经》亦警世：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足。”官差押送女囚，实为贪念所驱，失其本心，岂非自取其祸？

押送男囚，常逢搏杀之险；押送女囚，却如行于坦途。女流之辈，身弱体虚，难逃难走。官差只需“按时送达”，即可收钱。柳宗元被贬永州，作《江雪》叹道：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”流放之苦，非在路途，而在人心。女囚之命，竟成官差生财之源，岂不悲哉？

《资治通鉴》载唐太宗语：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”然时人多为利所蔽，视流放为肥差。官差抢押女囚，每以“护送”为名，行勒索之实。明代笔记《万历野获编》记一案：某官差押送女囚，沿途索银百两，致囚病亡，反得“尽职”褒奖。此风不绝，至清末犹存。

贪念作祟的千年警钟

流放千里，实为贪欲之镜。官差抢押女囚，不过欲壑难填。张三丰在武当山传道，常言：“贪心不足蛇吞象，过眼云烟皆是空。”官差贪利，终如朝露易晞，名利皆空。《国史大纲》论及此，慨叹：“刑罚本为正世，今反成敛财之途，是谓本末倒置。”

女囚之苦，非在路途风霜，而在人心之贪。其家为保命，必馈官差；官差为谋利，必索无厌。《论语》有言：“不义而富且贵，于我如浮云。”押送女囚，本为公事，然官差以贪为先，失其道义。流放之刑，本为惩戒，反成祸根，此乃历史之痛。

故曰：官差抢押女囚，非为忠职，实为贪字所驱。古训昭昭：“君子爱财，取之有道。”今人观之，当思：利欲熏心，终致身败；清心寡欲，方得长久。流放之苦，千年一叹；贪念之害，警世长鸣。

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