古代临刑前的断头饭到时有多丰盛为何放生肉呢

古代临刑前的断头饭之所以丰盛且放生肉，是为了让囚犯做饱死鬼并助其魂魄避开恶狗吞噬，顺利转世轮回。

断头饭的由来与变迁

断头饭，据史书如《资治通鉴》所载，始于春秋时期楚庄王平定叛乱之际。彼时，叛臣被囚，楚庄王为示仁德，下令在行刑前赐予一顿丰盛餐食，令其酒足饭饱再赴死，以笼络人心。此举遂成惯例，流传后世。宋朝时，明文规定断头饭不低于五千文铜钱，堪称奢侈豪华。然而，纵使佳肴满桌，囚犯亦难下咽，因食毕即死，食欲尽丧。至明清，断头饭更显特别，除熟食外，碗中必置一块生肉。囚犯见此，往往感激涕零，纵是坏肉烂肉，亦视若珍宝。

此中深意，在于死亡之警醒：一顿饭，便是生死分界，囚犯食之，无异于吞咽恐惧。史载，明朝某狱卒曾言：“肉虽生，魂可安。”此语道破生死关头的微妙。

生肉的传说与轮回之道

传说人死后，魂魄离体，被黑白无常勾至阴曹地府，交牛头马面押解，经十殿阎罗审判，方能走上奈何桥，喝孟婆汤转世。奈何桥上，除孟婆外，尚有凶残恶狗。魂魄若被吞食，便不得投胎，魂飞魄散。故狱卒于碗中放生肉，令囚犯携至阴间饲狗。恶狗得肉，不食魂魄，囚犯免受魂飞之苦，转世之路稍易。

此乃轮回之理：生肉非为果腹，乃为护魂。道家修行者常言，生死如梦，魂魄需渡劫。吕洞宾曾点化一恶犬，使其不伤无辜，故事载于《吕祖志》。吕祖云：“肉饲恶狗，魂归正道，此乃天道慈悲。”

苏轼《赤壁赋》有云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”生死轮回，渺小如斯，生肉之用，恰似蜉蝣求安，助魂魄渡劫。八仙中的何仙姑亦曾述，奈何桥恶狗需饲，否则魂魄难安，此乃民间智慧与道家修行之融合。

综上，断头饭丰盛显仁政，生肉藏深意，既慰生者心，亦佑亡者魂。历史长河中，此俗如一面镜，映照古人对生死的敬畏与慈悲。

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