号称“救世宰相”的张居正，他一生做过哪些错事

张居正一生错事：夺情事件触犯孝道，独断专权终致身败名裂

张居正号称“救世宰相”，其改革功绩如“一条鞭法”富国强兵，却因“夺情”事件违背儒家孝道，独断专行得罪士大夫，最终身后抄家削秩，家族流放，实为一生最大错事。此等结局，正如古语所云：“水满则溢，月满则亏”，权力过盛反噬其身。

张居正的崛起与改革之路

张居正乃白龟转世，祖父赐名“白圭”，天资聪颖，二十三岁中举二甲第九名。受徐阶赏识，一路平步青云。嘉靖帝崩，徐阶引其共谋遗诏，张居正升礼部右侍郎兼翰林院学士，后以裕王旧臣身份，迅速擢为吏部左侍郎兼东阁大学士，入内阁掌政。未及半年，从侍讲跃为权臣，传奇非凡。徐阶致仕后，高拱上位，却因口无遮拦触怒李太后，冯保进谗，高拱被逐。张居正遂成首辅，与李太后、冯保结“铁三角”，独揽朝纲。

张居正提出改革方案，核心在整饬吏治、富国强兵。他批评空谈王霸之辩者“不知王霸之辩、义利之间在心不在迹”，以解决“财用大匮”为目标。推行“一条鞭法”，国力日盛，重用戚继光御倭，功勋卓著。然改革中，他公然抗衡明神宗，神宗深知其权势可易新君，只得隐忍。此等专断，恰如道家张三丰修行故事：张三丰隐居武当，常言“功成身退，天之道”，劝人勿贪权柄。张居正未悟此理，埋下祸根。引用古诗词印证，苏轼《赤壁赋》云：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，暗喻权力短暂，应知进退。

夺情事件的祸端与清算

改革初启，张居正父张文明去世，按祖制需守制二十七月。他恐改革中断，选择“夺情”，以国事为先。此举激怒士大夫，御史六部纷上疏斥其不孝。张居正权势滔天却不敢辩解，神宗下诏“再言夺情者诛无赦”，方平非议。然此事件成导火索，触犯儒家“百行孝为先”之根本，所谓“忠孝两难全”，在古代孝道至上，张居正此举实为自掘坟墓。

儒家孝道乃华夏文化核心，张居正独断专行，得罪士大夫阶级，终致身后清算。其逝世仅四日，御史雷士帧等弹劾其所荐潘晟，神宗令潘晟致仕。矛头转向张居正，神宗下令抄家，削尽宫秩，迫夺玺书四代诰命，家属或饿死或流放。张居正险遭开棺鞭尸，所用官员或削职或弃市。神宗恨之入骨，王世贞评曰：“器满而骄，群小激之，虎不可下，鱼烂不复顾。”此乃深刻教训：权力需平衡，过犹不及。引用道家吕洞宾故事：吕洞宾修行时，常劝人“知足不辱”，张居正若悟此道，或可避祸。

张居正一生，改革功绩如《史记》所载“明法度，定律令”，然“夺情”事件如《资治通鉴》警示“骄奢必败”。其悲剧根源，在独断专权，违逆人心。后世当记：治国需兼顾孝道与忠义，勿蹈覆辙。

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