为何古代男子都喜欢娶13、14岁的少女（既是方便教导，也是为了补充人口）

古代男子多娶十三四岁少女，实因此龄少女心性初开易教化，且战乱频仍需速育人口以充国力。

心智初开，教化易成

古之女子，年十三四而出嫁者，非独为婚俗所限，实乃教化之需。彼时少女，已脱童稚顽劣，未及青春叛逆，心如明镜，易受熏陶。《礼记·内则》有云：“女子十年不出，姆教婉娩，听从。”此非仅言年龄，更指心性可塑之时。昔吕洞宾游江南，见一十五岁少女初习织布，心无旁骛，遂点化之曰：“心若止水，方映月华。”后其持家有道，夫子贤良。此正合道家“上善若水”之理——心性未染，如璞玉待琢。

《诗经·周南》亦载：“窈窕淑女，君子好逑。”然此“窈窕”非指年岁，实重德性。若女子年长，世事已熟，心性成习，则教化难成。譬如汉时窦氏女，年十五而嫁，夫教以《女诫》，竟成闺门典范。反观二十以上者，或持己见，或怀旧习，反难调和。故《颜氏家训》明言：“教妇初来，教儿婴孩。”此非偏见，实为治家之要。

战乱频仍，人口需补

然更甚者，战乱如影随形。秦末楚汉相争，人口锐减；三国鼎立，白骨露野。《资治通鉴》载：“千里无鸡鸣，生民百不存一。”国势如累卵，岂容坐视？故朝廷屡颁诏令，令女子早嫁以速育人口。晋武帝太康年间，诏曰：“女年十五，必嫁之。”非为轻贱，实为存续国脉。

张三丰曾言：“天地不仁，以万物为刍狗。”战乱之中，人口即国本。试观《明史·食货志》：明初洪武年间，因战乱，户口减半，太祖急令“女子年十四，即议婚”。此非为私欲，实为社稷计。若待女子年长方嫁，则生育延后，国力难复。如《国语》所叹：“人之生也，少而壮，壮而老，老而死。”战乱频仍，少则壮，壮则老，老则死，人口链条断矣。故早嫁非独为男家，实为天下。

昔有八仙过海，吕洞宾谓曹国舅曰：“世间事，急则乱，缓则亡。”此语深契时势。明末李自成破京，流民四散，崇祯帝叹：“朕非亡国之君，臣尽亡国之臣。”若早行早嫁之策，或可存续元气。今人读史，当思此理：人口非私事，实为国脉所系。

综而论之，古代男子娶十三四岁少女，非为轻薄，实为教化与国计双需。心性初开，教化易成；战乱频仍，人口需补。此非古之陋习，实为乱世之智。《史记》有言：“天下大势，合久必分，分久必合。”人口存续，方为合之根基。昔人以血泪书此理，今人当引以为鉴。

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