倍受诸葛亮信任和器重的王平，他真实实力如何呢

街亭败局中的“不倒之旗”

《道德经》有言：“慎终如始，则无败事。”此言道出了王平一生用兵的精髓。诸葛亮北伐兵出祁山，令参军马谡守街亭，王平为先锋。马谡舍水上山，王平再三劝阻：“此地无险可守，若魏军断水，我军危矣！”马谡执迷不听，果致水源断绝，蜀军大败，士卒离散。

乱军之中，唯王平率千余兵士，虚张旌旗，鸣鼓疑敌，从容断后，收拾残部徐徐而退。此般举动，恰如道家“以柔克刚”之术——不与强敌硬撼，顺势而为，保全有生力量。张三丰观虎搏蛇，悟“守静致柔”之理，王平此战，虽败犹荣，尽显“不战而屈人之兵”的智慧。

事后，诸葛亮破格升王平为参军，统五部兼当营事，进位讨寇将军，封亭侯。《三国志》赞其“忠勇而严整”，却也直言“性狭侵疑，为人自轻，以此为损焉”。

“以德”用人之殇

诸葛亮用人，颇沿汉末“举孝廉”遗风，重德行而轻才略。刘备在世时，尚能“容短用长”，对魏延“若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万之众至，请为大王吞之”的豪言，倍加赏识。然诸葛亮却以“又红又专”为准则，专而不红者不用，红而不专者将就。

魏延奇才，却被诸葛亮束之高阁，与陈式之流并列；王平才略平平，却因“忠勇严整”一路高升。诸葛亮死后，蜀军内讧，王平附杨仪，却不敢追击魏延；魏延被马岱所杀，他渔翁得利，坐上汉中太守之位。汉中保卫战中，面对曹爽大军，他竟效仿魏延旧策，坚守兴势围，拒敌待援——此非善战，实乃无奈之举。

自古“君子不器”，然德行与才略，岂可偏废？诸葛亮“以德驭才”之道，如道家“过犹不及”，虽得一时安稳，却埋下人才凋零之祸。王平取代魏延，表面是权力更迭，实则是蜀汉由盛转衰的伏笔。

苏轼《留侯论》言：“古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。”魏延之勇，匹夫之勇；王平之稳，道家之守。然蜀汉缺的，正是“过人之节”的豪杰，而非四平八庸的“守成之器”。

庸才上位，英才受抑，蜀汉焉能不亡？公元263年，魏军偷袭蜀汉，那个曾让曹操忌惮的“汉中”，在王平“守成有余”的治下，竟无险可守。四十二年基业，一朝倾覆，岂非“以德废才”之殇？

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