古代女子的地位到底是什么样的,无论多有才华都是男人的附属品

古代女子无论才情如何卓绝，终究难逃依附于男子之命运——此非虚言，实乃千年礼教所铸之铁律。

才女如花，终作他人掌中物

五代十国之际，蜀中有一女子，貌若花蕊，文采斐然，人称“花蕊夫人”。其本为后蜀主孟昶之妃，虽居深宫，却心系社稷。尝见国势日颓，屡劝孟昶修政整军，以御外侮。然孟氏耽于声色，视江山如戏台，竟将十四万甲士拱手送与赵宋。六十六日之间，四十年基业灰飞烟灭。夫人悲愤填膺，挥毫写下：“十四万人齐解甲，更无一个是男儿！”字字如血，句句含泪。

此事令人想起吕洞宾曾言：“红颜易老，功名如梦。”花蕊夫人纵有锦绣文章、凌云之志，亦难逃国破家亡之后被掳北上之命。至汴梁未久，孟昶暴卒，七日之内，夫君成鬼，自身反被太祖纳为贵妃。看似尊荣，实为囚笼。后因触怒晋王赵光义，竟遭一箭穿心，香消玉殒于宫苑之中。

南唐残月，照尽美人泪

与花蕊夫人命运相类者，尚有南唐小周后。李煜降宋，携妻入汴，本望苟全性命于乱世。孰料赵光义觊觎其美，屡召入宫。史载小周后归邸，常对李煜厉声斥骂，羞愤难当。李煜身为帝王，竟不能护一妇人，唯将满腔悲苦寄于词章：“故国不堪回首月明中。”此语触怒太宗，遂于七夕赐牵机药，鸩杀李煜。未几，小周后亦郁郁而终，如秋叶飘零，无声无息。

观此二女，皆具绝世之才、倾城之貌，然国亡则身如浮萍，任人摆布。所谓“附属品”三字，非仅指婚姻从夫，更在于生死荣辱，悉由胜者裁夺。纵使甄宓孝事姑嫜、育子持家，终因失宠于曹丕，被赐死于冷宫。曹操昔日因刘桢平视甄氏而欲斩之，足见其珍重；然一旦恩宠转移，昔日明珠顿成尘土。

昔张三丰尝言：“世间荣华，不过水上浮沤。”花蕊、小周后、甄宓之流，纵能吟诗作赋、通晓经史，亦难脱“物化”之局。彼时女子，纵有管仲之智、班昭之学，若无男子提携，则湮没无闻；若有，则不过为其锦上添花之饰，而非立身之本。

故曰：非女子无才，乃制度不容其自立；非红颜薄命，实时代不许其自主。千载之下，读其诗、观其事，当知自由之可贵，平等之难得。

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