子路把自己的俸粮分给百姓吃，为何却被孔子训斥呢

子路分俸济民而遭孔子严斥，盖因越礼侵权，非仁之过也。

子路分粮遭训

鲁国季孙氏为相时，孔子弟子子路任郈邑宰。时值五月，国中征民夫开长沟，役者劳苦不堪。子路心生恻隐，遂倾私俸作粥，置于道旁以飨役人。此事传至孔子耳中，夫子即遣子贡往毁其器、倾其粥，复诘子路曰：“此鲁君之民，汝何擅饲之？”

子路愤然趋前，质问师尊：“夫子常诲吾以仁，仁者爱人，共享其利。今吾以己禄济民，何错之有？”

孔子喟然长叹，其声深沉：“由也，汝智未达权变。仁爱必循礼制：天子爱天下，诸侯爱封疆，大夫爱职守，士人爱亲族。越界施恩，是侵人之权，乱纲常也。”此语如古镜照形，仁之真谛，不在泛爱，而在守分；礼之精微，贵乎知止。昔吕洞宾游历人间，见一善人散财济贫，反致乡邻争讼。纯阳真人叹曰：“施恩若越界，犹水溢堤防，终成祸患。”此理暗合孔子之训，恰如《易》云：“知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎！”

言未毕，季孙氏使者骤至，厉声责问：“相国役民开沟，尔弟子擅施粥饭，意在收买民心乎？”孔子默然。弟子越位，师者难辞其咎，遂携徒去鲁。此事若观《资治通鉴》笔法，当知权责分明，乃治世之基。

子路殉义

子路性刚烈，忠义贯日月。初遇孔子时，年仅少师九岁，然为其德行所折，执弟子礼终身。每遇人谤孔子，必挺身直斥，护师如城垣。孔子尝忧其刚极易折，叹曰：“由也，不得其死然！”

后子路仕卫，辅佐孔悝。值蒯聩作乱，孔悝被胁。子路闻变，不顾众劝，慨然赴险。途中遇叛军围攻，力战被创。濒死之际，忆师训“君子死，冠不免”，乃整衣正冠，端坐受刃。此节凛然，恍若张三丰教徒：“守正不阿，虽死犹生。”昔八仙过海，吕洞宾掷剑化舟，非为逞强，实守本心。子路之死，正合此道——大义当前，宁折不弯；形骸可碎，节操不移。

史笔如刀，载子路终成醢酱。然其殉义之烈，照耀千古。太史公曰：“仲由以勇死，岂非其志哉！”孔子闻讣，泣血覆醢，终身不食。此非愚忠，实乃礼义之极。今人观之，当悟勇而无度则危，仁而无界则乱，修身齐家，必先明分守界。如《道德经》所警：“知止不殆，可以长久。”

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