刘备虽得卧龙凤雏之智与五虎上将之勇,却因天时地利不济、情感用事而难胜曹孙,此乃天时、地利、人和三者失其二也。

昔人云:“卧龙凤雏,得一可安天下。”刘备兼得二人,复拥关张赵马黄五虎之锐,看似天助,实则根基浅薄。曹操挟天子以令诸侯,名分正统,此天时也;孙权据长江天险,水师雄踞,此地利也。刘备奔走半生,方得西蜀一隅,然蜀道崎岖,民贫地瘠,粮秣难继。赤壁之战,若非周瑜借东风破曹,刘备焉有立足之地?苏子瞻《赤壁赋》叹曰:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。”此天时之利,非人力可强求。昔八仙过海,各显神通,然吕洞宾尝言:“无风不起浪,无势不成局。”刘备空有良将,却无险可守、无民可附,长坂坡赵云七进七出,若非曹操惜才未放箭,早已万箭穿心;张飞断桥喝退追兵,亦赖地势之险,非一人之勇可恃。兵法云:“天时不如地利,地利不如人和。”刘备仅占人和,三分天下失其二,岂能久持?
夷陵一役,刘备为关羽复仇,倾国东征,却忘“小不忍则乱大谋”。蜀军深入吴境,山林密布,补给断绝,终遭火攻大败。此非将不勇、谋不深,实乃地利尽失,天时未至。
帝王之道,贵在权衡利害,不为私情所蔽。刘备重义轻谋,关羽守荆州,刚愎自用,若配一冷静军师如庞统,何至大意失城?孙刘联姻,本为盟好,孙夫人归吴,裂痕遂生。昔张三丰真人修道武当,尝教弟子:“心若浮云,执则成障。”刘备待孙夫人疏冷,未以国事为重,致亲家变仇雠。观古之明君,高祖忍辱负重,光武含垢纳污,皆为大业弃小情。刘备起于布衣,常怀市井之仁,荆州之失,夷陵之溃,皆因情胜于理。
《道德经》有言:“胜人者有力,自胜者强。”刘备能聚英雄,却不能克己心,此乃成大事之大忌。
吕洞宾未悟时,为情所困,几堕轮回;后遇钟离权点化,斩断俗缘,方成大道。帝王之业,亦如修行,须破情关,方见真章。
综而论之,刘备之败,非才不足,乃势未成。天时地利缺其二,情感用事失其衡,纵有卧龙运筹、五虎冲锋,亦如舟无帆、马无缰,终难抵曹孙之固。后人当鉴:成大事者,须顺天时、据地利、修心性,三者兼备,方成鼎足之势。
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