赵武灵王被开裆裤救了一命，为何却要废除开裆裤呢

古人服饰之制，源远流长。《周易》有云：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”上衣玄黑象天，下裳黄赤法地，垂裳端坐，方显威仪。然此制亦有隐忧：裳内无遮，若箕踞而坐，风起则春光乍泄，君王威严尽失。更兼寒气侵体，腿臀受冻，遂有巧匠制“袴”——两筒套腿，裆部洞开，虽便如厕寻欢，却难御风寒。此即开裆裤之始。

开裆裤救孤

春秋之际，晋国赵氏遭屠戮，唯遗腹子赵武藏于母怀。其母为晋成公之姊，临产避祸宫中。仇家搜捕时，公主立于榻侧，长袍垂落，襁褓悬于胯下。开裆裤透气不窒，使婴孩得以静默求生；裙裳如云蔽月，掩其形迹于危殆。彼时呼吸皆祈：“儿且忍泣，赵氏存亡系汝一身！”此命悬一线之刻，竟成宗族中兴之基。南华真人曾言：“大巧若拙，大智若愚。”昔吕洞宾游终南山，见樵夫以破袄裹伤鹤，叹曰：“蔽体之物，可救性命，何分雅俗？”赵武之存，正合此道。

胡服强国策

赵武灵王即位，念及先祖窘状，更忧国势衰微。胡骑剽悍，中原车战难敌。一日登城远眺，见胡人骑射如飞，慨然曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。法度制令，各顺其宜。”遂行“胡服骑射”之变：上身紧衣束袖，下身合裆长裤代裳。朝臣哗然，斥其“变古之道，逆人之心”。武灵王从容对曰：“今骑射争锋，开裆御马，岂非自取其辱？顾裆乎？顾国乎？”此言如警钟震耳，守旧者默然。将士易服后，赵军横扫中山，拓地千里。裤裆缝合处，竟系国运兴衰。

汉承秦制，穷裤始兴。霍光欲固外戚之权，令后宫妃嫔着带裆穷裤，冀皇后独承圣宠。然天意难违，昭帝早夭，皇后十五守寡，郁郁终老。此权谋虽败，却使合裆裤渐入民间。《礼记》云：“衣裳之制，所以别尊卑。”然时移世易，张三丰尝训弟子：“形骸可变，道心不移。如衣改制，当顺时势。”赵武灵王缝补裤裆，非弃祖德，实以“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”之智，开华夏革新先河。裈裤之变，小节也；强国之志，大道也。

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