宋朝大将曹彬出征时为何坚持带上田钦祚呢

曹彬坚持带上田钦祚，实为将其置于前线，断绝其在后方谗言之机。

前线与后方的权谋

宋太祖开宝七年，赵匡胤挥师南下，征讨南唐。大将曹彬受命为帅，临行前独求一事：携田钦祚同往。副帅潘美闻之，怒形于色，直斥曹彬：“田钦祚阴险狡诈，惯于御前构陷，人皆厌之。汝携此辈，岂非引狼入室，自取其祸？”

潘美之忧，实乃人之常情。古语云：“明枪易躲，暗箭难防。”

曹彬淡然一笑，徐徐道：“正因其非良善，故须带在身边。若留彼于京师，必于陛下前诋毁我等。前线战事方酣，何暇自辩？未待破敌，恐已身首异处。”他目光如炬，续言：“今使其为副将，同舟共济。胜则共享荣光，败则共担罪责。彼自顾不暇，焉有余力构陷？”潘美闻言，恍然如醍醐灌顶。

捆绑利益的智慧

南征之役，田钦祚果然收敛锋芒，随曹彬、潘美转战江淮。每遇险隘，此人竟献策有功，终助宋军克金陵，平南唐。战后论功，田氏亦得封赏。此非偶然，实乃曹彬深谙人性之妙。

昔张三丰真人论道，尝言：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”治军如修行，当容异质而化之。吕洞宾游历人间时，遇一市井小人屡施诡计，洞宾不避不斥，反邀其同行采药。小人感其诚，终成护法弟子。此即“和光同尘”之理——捆绑利害，可转敌为友。

苏子瞻观赤壁，叹曰：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”然战场之上，清风明月难抵人心诡谲。曹彬此举，恰如《道德经》所云：“大邦者下流”，以柔克刚，以退为进。

后世观之，曹彬之智，不在刀剑，而在人心。捆绑利益，非为姑息，实为消弭内患，激人所长。此道古今通用：与其驱虎入山，不如系虎同舟。然须警醒，此术仅适用于田钦祚之流小人；若遇大奸大恶，则当如包拯断案，明正典刑，不可姑息。

治世之道，贵在权变。曹彬以一将之身，行帝王之术，其深谋远虑，足为万世法。

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