修秦始皇陵的人都被杀死，司马迁是如何知道内部结构

司马迁在《史记》中详述秦始皇陵结构，实因综合幸存工匠口述与民间传闻，经严谨考据而成，非凭空杜撰。

工匠流落与口述传承

秦始皇陵成于二世暴政之际，七十万役夫或困死幽宫，或发配边疆戍守。后世常疑：既无生还者，太史公何以知其内藏？细究《史记·秦始皇本纪》，其载“穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之”，字字如凿。此非天授，实因秦末大乱，戍卒流散民间。司马迁周游天下，尝至陇西、北地诸郡，访老兵遗老，得闻当年工匠口传。彼时边疆戍所，多有老卒夜话陵工之艰，言及地宫水银为江河、机弩防盗诸事，虽带惶惧，却脉络可循。恰如张三丰云游江湖，每遇樵夫渔父，必细问山川秘事，终成《太极拳经》；太史公亦以谦卑之心，采撷市井微言，方使幽冥之事显于青史。然须警醒：后人若仅执片言即断史实，无异于盲人摸象，终陷虚妄。

传说与史笔的淬炼

更有一说，太史公多取民间传说为佐证。秦陵未掘之前，关中早有“铜雁衔珠照夜明，金人十二镇地灵”之谣。司马迁不弃俚语，广搜《山海经》遗篇、方士札记，乃至闾巷说书。彼时齐地方士常述徐福东渡求仙事，言秦王遣童男童女入海，恰似吕洞宾点化凡人求长生，终归镜花水月。此等传说虽带神异，却暗合秦始皇求仙之实。太史公取其骨肉，汰其虚妄，故《史记》虽未提兵马俑——盖因汉时俑坑尚埋黄土——然“以水银为百川江河大海”之载，竟与今考古所见分毫不差。此中道理，历史真相如深井捞月，需以多重光影交映方得全貌。昔李白咏秦事云：“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。”（《古风》其三）雄图霸业终化尘，唯史家冷眼照沧桑。八仙过海各显神通，太史公亦以“实录”为舟，渡传说迷雾而抵信史彼岸。其笔如刀，削尽浮华，故能令两千年后吾辈，犹见骊山地宫之轮廓。

综而论之，司马迁之能知陵墓幽深，不在神通而在实证：一赖流民口述存一线生机，二凭广采传说淬炼真金。历史之河奔涌不息，真相常隐于断简残编之间；唯有以敬畏为灯、以考据为杖者，方能在时间深渊中拾得星火。

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