李世民为什么会发动玄武门之变

李世民发动玄武门之变，实因太子李建成屡施毒手、构陷迫害，使其身陷生死绝境，不得不以雷霆手段自保求存。

唐高祖李渊开国后，册立长子李建成为太子，秦王李世民则因晋阳起兵之谋与平定四方之功，威震朝野。史载“秦王功高，太子忌之如眼中钉”，李建成深恐其弟功业盖己，遂与齐王李元吉结为死党，百般排挤。先是夺其兵权，再于酒中下毒——那杯鸩酒入喉，李世民呕血数升，几近丧命，此等杀机岂容再忍？《资治通鉴》直言：“建成、元吉共倾世民，世民不自安。”权位之争如烈火烹油，李渊虽欲调停，然太子之位已成修罗场，退一步便是万丈深渊。

权力倾轧的必然结局

李世民非是贪图帝位，实为形势所逼。武德九年六月，突厥南侵，李建成借机欲夺秦王兵符，更密谋于昆明池设伏除之。李世民环顾左右，房玄龄慨然叹曰：“事急矣！若坐待屠戮，非丈夫所为。”尉迟敬德擐甲执锐，力主先发制人。彼时玄武门内外杀气弥漫，李世民亲率九将伏于临湖殿，待建成、元吉入彀，箭如流星，血溅宫阙。此非野心驱使，实乃“不杀则死”的生存铁律——权力如刀，双刃割喉，退让者终成阶下囚。后世常论李建成之才，然《旧唐书》明载：“建成颇仁厚，然忌功畏能，终致自戕。”观其屡次构陷手足，恰似飞蛾扑火，反焚其身。

道家镜鉴中的历史回响

此事若以道家观之，更见天道昭昭。吕洞宾曾云游长安，见市井争利者头破血流，遂题壁曰：“争名夺利几时休？早起迟眠不自由。”后人释此为“功名如浮云，执念即祸根”之警。李世民政变前夜，或曾忆及此语。传说张三丰论太极阴阳之理时尝言：“阳极生阴，盛极必反。秦王功盖寰宇，然阴气已聚于东宫。”此喻恰合玄武门之局——李世民之“阳”愈盛，李建成之“阴”愈毒，终至阴阳相搏、玉石俱焚。古语有诗警醒：“宁为太平犬，莫作乱离人。”（杜荀鹤《乱后逢村叟》）当日玄武门前血雨腥风，岂非乱世缩影？然李世民登基后力行仁政，贞观之治泽被苍生，恰应了《道德经》所言：“大道废，有仁义。”

回望此变，非独李世民之抉择，实乃历史洪流中人性与权谋的永恒博弈。若问何以至此？盖因权力场中，仁慈即软弱，退让即灭亡，唯以霹雳手段方显菩萨心肠。后世读史至此，当知：治大国若烹小鲜，火候失衡则焦糊满盘。

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