逃跑皇帝赵构的由来,源于他在南宋初期的懦弱表现和对金国的妥协政策,但细究其生平,实有一段英勇过往与蜕变历程。

宋高宗赵构,南宋开国之君,后世多评其窝囊,盖因重用秦桧、杀岳飞、对金绥靖,乃至弃父兄于北国受苦。然观其早年,《宋史》载其“资性朗悟,博学强记,读书日诵千余言,挽弓至一石五斗”,受父徽宗影响,书法一流,挽强弓达禁卫军官标准,可谓文武双全。靖康元年,金兵南侵至汴京,钦宗求和,需亲王赴金营为质。诸王默然,唯赵构挺身而出,慨然道:“臣愿往!”此间胆识,颇有道家修行中“初生牛犊”之勇,昔者吕洞宾云游四方,遇险不避,赵构此举,亦类少年豪杰。
赴金营后,懦弱少宰张邦昌终日啼泣,赵构却气定神闲,研读《孙子兵法》。金帅完颜宗望邀之比箭,意图羞辱,赵构接二百斤宝弓,百步外开弓满月,三箭皆中靶心,箭术完胜。宗望疑其非真亲王,遂要求更换,赵构竟因此脱险返朝,钦宗晋封太傅,加节度使。时年十九,少年得志,恰如古诗云:“挽弓当挽强,用箭当用长”,赵构之勇,于此尽显。
然登基为帝,赵构恍若两人。金国闻其立南宋,大怒,发兵“搜山检海”以擒之。金兵速进,逼扬州,赵构正宫中作乐,闻讯仓皇南逃,未携龙袍玺印,途中惊吓至阳痿,失生育能力,此痛伴其终生。一路逃至台州,终避海上四十余日,金兵不善水战,方罢追捕。此举令人唏嘘,昔者张三丰修道,遇乱世而隐,然赵构之逃,非为修行,实乃怯懦,可警醒后人:位高权重,反易失初心。
内忧外患下,赵构一度重用主战派,稳局势后却杀岳飞,与金议和。五十四岁禅位,八十一岁病逝。对比唐太宗李世民,称帝前亲冒矢石,征战时英勇无匹;称帝后征高句丽,长孙无忌谏其勿险,遂保守行事。赵构之变,亦类此理:帝王之位,如负重担,昔之勇者或成懦夫,非独人性,亦时势所迫。如《资治通鉴》所暗合,历史人物常随境遇流转,赵构早年英勇,后渐堕落,实乃权力与恐惧交织之果。
道家故事中,八仙渡海,各显神通,然若遇风浪退缩,何来正果?赵构之逃,似缺修行者那份定力。引用古诗,恰如杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡国恨”,赵构后期作为,亦不免令人慨叹。纵观其生,英勇青年蜕为逃跑皇帝,非无由也。历史如镜,照见人性复杂,吾人当思之鉴之。
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