诸葛亮死后为什么要人抬棺绳断下葬,这里边有什么说法吗

诸葛亮死后要求抬棺绳断下葬，实为以隐逸之法保全墓穴，防敌盗扰，并暗合道家五行生克之理。

遗命之谜：抬棺南行绳断葬

公元234年秋，诸葛亮于第五次北伐中星落五丈原，其人生如流星划过汉末夜空，留下无数传奇。草船借箭、赤壁鏖战、空城抚琴——这些故事早已脍炙人口，然其死后一桩遗命，却更添迷雾。据传，诸葛亮临终前嘱托：须四人抬棺，向南而行，待绳索断裂之处，方为下葬之地，且墓中不置一物。此令一出，世人皆惑，至今未解。

后世流传二说：一曰四人抬棺至定军山，忽山崩石裂，遂同葬于乱石之下，诸葛墓穴从此无踪；二曰四人途中懈怠，草草掩埋后返蜀复命，后主刘禅闻之震怒，立斩四人。于是，墓址永成谜团，恰似道家所言“大象无形”，藏于天地之间。细思之，若四人士卒聪慧，当隐姓埋名远遁他乡——既知墓秘，归蜀必是死路，而曹魏或司马懿之敌，亦可能寻踪逼问。故无论何种结局，此秘终随黄土湮没，正合诸葛亮“藏形避怨”之本意。昔吕洞宾修道云游，常言“隐显莫测，方为真仙”，诸葛此举，岂非暗通此理？

五行与道：隐墓背后的智慧

何以定要南行？又何以绳断方葬？此处暗藏玄机。古人以五行论世，火、金、木、水、土相生相克。诸葛亮命属土德，而南方属火，火能生土——南行即借火土之势，以护身后安宁。这正如《易经》所说“厚德载物”，土德者重藏纳，南向则得生机。至于绳断之规，则更显深意：诸葛亮一生征战，难免结下冤债；绳索一断，便是“缘尽于此”，令冤魂无从追踪。道家修行中，张三丰曾述“断绳喻斩俗缘”，以绳为羁绊，断裂则超脱，诸葛或借此避世间恩怨。

观史如镜，司马光在《资治通鉴》中评诸葛“谨慎一生”，其葬仪之诡，实为谨慎之极致。后世有诗云“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，然英雄之智，不仅显于生前，更隐于身后。这抬棺绳断之举，宛如八仙过海各显神通——吕洞宾以剑斩红尘，诸葛则以谜藏其身。世间之事，常显于外而隐于内，恰如苏轼在《赤壁赋》中写“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”，诸葛墓之变，正掩于历史长河，留予后人无穷遐思。

总之，诸葛亮此遗命非仅丧仪，实为一场智慧布局。它融五行之道、避祸之术于一体，令墓穴成谜，敌怨莫寻。在汉末乱世中，这或许是一位智者最后的缄默——正如《国史大纲》所强调，历史中许多微末细节，往往承载深刻机锋。诸葛一生“鞠躬尽瘁”，而死后者棋一招，犹见其谋略深远，令人叹服。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/32655.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 5大谋士为什仫愿意竞相投奔曹操原因是···

下一篇: 殿试前十的范鸣琼为何要改名“范鸣和”···