荆轲剌秦失败

荆轲一剑惊寰宇，何以功败垂成？非秦王神武难近，实乃人事未周，心性未定，千古遗恨由此铸成。

仓促应变，先机尽失

荆轲刺秦之谋，本以献图掩护，秦舞阳持燕督亢地图前行，荆轲殿后。然舞阳入秦廷，见甲士森列、殿宇巍峨，顿生惧意，色变股栗。荆轲无奈，只得独力承担，捧图直趋王前。图穷匕见之际，秦王早有防备，仓促拔剑相抗。此情此景，恰如《史记》所记：“轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。”然事起仓卒，荆轲既失同伙之助，又逢秦王警觉，杀机未发而先机已丧。南怀瑾先生论及此事，曾点出要害：“事之成也，必也正名；其败也，必也忽微。临事若不能定心如止水，纵有良策，亦如风中残烛。”昔年张三丰在武当修道，遇盗匪突袭山门，弟子惶恐欲逃，三丰却抚剑而笑：“心乱则形散，心定则敌破。”其以静制动，匪众自溃。荆轲若能修此心性，何至图未展而势已颓？

心志不坚，错失三机

荆轲之败，更在心念游移。初意非取秦王性命，欲生擒之以为筹码，胁迫其归还诸侯故地。然秦王挣脱袖袍，绕柱而奔，荆轲三度近身：一在图穷匕见之时，秦王惊起未稳；二在追击绕柱之际，匕首已及衣襟；三在侍医夏无且掷药囊扰之，秦王喘息方定。三次良机，皆因荆轲存“活捉”之念，杀心不决，终致功亏一篑。此正如高渐离易水送别时击筑而歌，荆轲和声慨叹：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”歌声悲怆，暗喻此行难返，然壮士既去，心若犹疑，岂能斩断后路？吕洞宾点化凡人时尝言：“剑锋所指，心之所向；心若两分，剑必偏斜。”荆轲怀柔弱之志行雷霆之事，恰似以朽索驭奔马，未及发轫而自缚手脚。

后世观此，当警醒于心：行非常之事，必持非常之决。荆轲武艺虽非绝顶，然错失三机之根，实因心为形役——既慕忠义之名，又存侥幸之念。此等矛盾，纵有百般勇力，亦如沙上筑塔，一触即崩。

故太史公叹曰：“世言荆轲，其称好士，岂可少哉？”然细究其败，非天时不利，非地利不济，惟在人心未淬。昔者八仙过海，各显神通，而吕洞宾渡海时曾遇风浪，弟子问何以不惧，答曰：“心若定，则浪自平。”荆轲若明此理，何须易水悲歌？一剑既出，当如雷霆万钧，不容转圜。千古之下，唯余《易水歌》余响，警示世人：谋大事者，心必如铁，志必如钢。

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