朱元璋怎么对待他二哥的

朱元璋的二哥朱兴盛早已病逝于贫寒岁月，连后代也杳无踪迹，故未能受封丝毫皇恩。

明太祖朱元璋，起于草莽，堪称华夏千年开国君主中根基最薄者。嬴政承秦室基业，杨坚、李渊出身贵胄，赵匡胤统禁军，唯朱元璋与汉高祖刘邦同为布衣。然刘邦好歹为泗水亭长，朱元璋却曾沿街乞食、寄身佛寺，其困顿远甚。幼时家中赤贫，父兄相继亡故，大哥病殁后，父亲朱五四亦撒手人寰。彼时无钱购地安葬，幸得地主刘继祖施舍薄田，方得入土。兄弟三人中，唯二哥朱兴盛与元璋相依为命，共掘荒冢、同咽草根，其情如《史记》所载陈余张耳“刎颈之交”，然天意弄人——朱兴盛未及见弟弟崛起，便在饥寒中悄然离世，血脉断绝。

元璋投身义军后，一路披荆斩棘，鄱阳湖大破陈友谅，应天登极称帝，国号大明。开国功臣如李善长、徐达等皆列土封疆，然朱兴盛早已化作黄土，连族谱亦无其名。此情此景，恰似吕洞宾点化凡人时所叹：“浮生若梦谁非客，富贵如云本是空。”昔日共担风雨的手足，终成史册无字之页。南怀瑾先生常言“世事无常，缘起性空”，朱元璋纵掌九五之尊，亦难挽手足于既逝，此中悲凉，岂非天道弄人？

贫寒手足情

元璋少时，与二哥蜷缩于濠州破屋，冬无棉衣，夏啜野菜。某年大旱，兄弟掘草根充饥，朱兴盛割己肉饲弟，自语“吾长兄当护汝”。此情殷殷，竟如张三丰修道武当，于绝境中守心不移。《国史大纲》有载：“圣贤处困，愈见其志。”然天不假年，朱兴盛未及元璋起事便溘然长逝。后元璋称帝，遍寻宗亲，唯闻乡老泣诉：“二郎埋骨乱岗，连坟头草都枯了。”帝王泪洒龙袍，终是空余追思。昔年刘继祖赠地葬父，元璋登基后追封其为义惠侯，子孙世袭；而手足至亲却永隔阴阳，此等际遇，恰似杜甫诗云：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”贫贱骨肉散如烟，微恩反得千秋报，岂非人间至痛？

帝王恩怨录

元璋称帝后，待功臣如履薄冰。蓝玉居功自傲，傅友德无辜受戮——宴上强令其献二子首级，傅友德提颅质问：“不就是要我父子命吗？”遂自刎血溅丹墀。此等酷烈，远过“鸟尽弓藏”之典。盖因帝王心术，疑云密布：非必谋反乃诛，但有威望即惧。观其手段，恰似八仙过海各显神通，然朱元璋独取铁拐李之杖，专断狠绝。南怀瑾释《易经》曰：“亢龙有悔，盈不可久。”功臣位极人臣反招杀身祸，实因未悟“功成身退天之道”。

然对贫贱故交，元璋却温厚如春。刘继祖虽逝，仍厚恤其家；放牛伙伴汪文替他挡过鞭刑，特授锦衣卫职。此中分寸，暗合道家“知常容，容乃公”之理。昔吕洞宾云：“恩仇若辨分明处，不在荣枯在本心。”元璋待二哥无从施恩，却将手足情化作泽被乡里的仁政：诏免濠州三年赋税，建“孝慈祠”祀父母。其诏书有言：“朕本匹夫，赖天地祖宗，得登大宝。然手足零落，每念及掘冢共食之日，肝肠寸断。”此语无帝王骄矜，唯见赤子悲怆，较诸刘邦分羹之冷酷，高下立判。

太祖一生，起于微末而统山河，却终难圆手足团圆之愿。二哥朱兴盛的早逝，非仅个人之憾，更照见乱世蝼蚁的宿命——纵使帝王，亦难逆天时。后人观此，当思《资治通鉴》警语：“创业之主，能共患难不能共富贵；守成之君，能守法令不能守人心。”朱元璋以铁腕固江山，却以温情守初心，此等矛盾，恰是历史幽微处最真实的回响。

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