《易经·系辞》有云:"天地氤氲,万物化醇。"人伦之道,首重阴阳调和。昔年吕祖洞宾曾点石为金,谓之"点化",而皇家试婚之举,实为以人事验天命之妙法。

清宫典制载,公主出降前七日,必遣"试婚格格"夜访准驸马。此女须年方二八,肤若凝脂,取其"阴阳二气调和"之意。待宫女返宫复命,太后必执其手观其面,但见双颊泛桃花之色,则颔首称善;若面如白纸,便知其"龙马精神"有亏。
此制肇源于汉,盛于明清。考其源流,实乃上古媵妾制度之余绪。《周礼》载"九嫔掌妇学之法",可见先秦时期已重妇德之教。至清代演变为"试婚",实为将道家"存真"之理运用于大婚之礼。正如《抱朴子》所言:"金丹之要,在验火候之纯;婚姻之重,在验阴阳之和。"
乾隆四十五年,固伦和孝公主下嫁和珅之子,试婚格格乃御前八品女官某氏。是夜三更,某氏捧玉如意而归,启奏道:"驸马龙腰虎背,行云布雨有度,恰似张三丰云手之功。"太后闻之大悦,即日赐婚。
试婚非独验其体魄,更重察其性情。康熙朝曾有驸马李氏,试婚时怒斥宫女"狐媚惑主",太后叹曰:"此子刚烈有余,柔情不足,恐难谐琴瑟。"遂改赐婚嘉郡主。此等典故,恰如《太上感应篇》所云:"祸福无门,惟人自召。"
考"驸马"之名,始于汉武帝设"驸马都尉"。《汉书·百官公卿表》载:"驸马都尉,掌副车之马。"至三国曹魏,尚主者皆拜此职,遂成定制。明太祖朱元璋更立《皇明大政纪》,明文规定:"公主择婿,必先验其元阳。"
此制暗合《黄帝内经》"阴阳应象"之理。道家典籍《云笈七签》载,吕祖曾遇异人授"验元真诀",观其是否"精足不溢,气满不亏"。皇家试婚,实为将道门秘术化用于大礼。正如张三丰《大道论》所言:"阴阳交感,乃生万物;男女和合,方成姻缘。"
试婚制度延续千年,其间亦有变通。唐制多遣女官"问寝",宋时改为"验红",至明清方成定式。此等流变,恰似《资治通鉴》所述:"礼乐之兴,随时损益。"然其根本,皆为保全皇家血脉之纯正,维系宗庙社稷之安泰。
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