鳌拜手握重兵却乖乖束手就擒,鳌拜为什么不造反

鳌拜手握重兵却乖乖束手就擒，鳌拜为什么不造反

鳌拜不反，非不能也，实不愿也；康熙擒之，非力胜也，实势制也。

清初四大辅臣之中，鳌拜以战功起家，身披十三处创痕，有"巴图鲁"之号。然其终被锁入深牢，非独康熙智计过人，实乃时势使然。若欲究其原委，须知三事：其一，八旗体制之桎梏；其二，权臣心态之局限；其三，满洲旧俗之羁绊。

昔者张三丰论太极，有"四两拨千斤"之妙，康熙擒鳌拜恰似此理。彼时鳌拜虽握重兵，然八旗如九宫八卦阵，各旗主皆皇室骨肉，其调兵之权如悬丝诊脉，看似牵动全身，实则命门在天子掌中。

权臣之困

鳌拜之权，如水中月影。彼时八旗军制，都统、参领层层相制，所谓四十万大军，实为八旗共治。鳌拜虽为镶黄旗都统，然其余七旗皆在宗室掌控。《周易·系辞》云"君子安而不忘危"，鳌拜纵有异志，见各旗王公虎视眈眈，岂敢轻举妄动？

《史记·货殖列传》有载："天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。"鳌拜之党，多为逐利之徒。待康熙亲政，以明珠、佟国维分其羽翼，昔日门庭若市者，转瞬作鸟兽散。观其党羽处置，穆里玛、塞本得皆战战兢兢就缚，可见权势如沙上筑塔，潮起时巍峨，潮退时消散。

忠奴之思

鳌拜祖上为皇太极包衣，其骨血中镌刻着满洲旧俗。彼时女真诸部，主仆之分严若天渊。鳌拜虽跋扈，犹存奴才本色。《清太宗实录》载：天聪八年，鳌拜随征察哈尔，夜宿御帐外，露刃而立，三日三夜不移。此种烙印，岂是数年权势所能消解？

吕洞宾点石成金，终悟"点石成金犹有假"，鳌拜之权亦如是。康熙八年五月，帝召鳌拜入宫，犹唐太宗召尉迟敬德试其忠。鳌拜解佩刀入内，如鱼游釜中。待锁链加身，犹呼"皇上圣明"，可见其心虽骄，其志不反。

后世论及此事，常谓"权臣难为"。观鳌拜覆灭，恰似《道德经》所言："持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。"其不反者，非畏死也，实不知反；非不能也，实不敢耳。康熙晚年追念功勋，赐其世职，亦见君臣际会，终有定数。

《资治通鉴》载司马光论曰："才者，德之资也；德者，才之帅也。"鳌拜有将才而无相器，终成千古权臣标本。其事亦如《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"权谋机变，终不敌天命人心。

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