帝王虽贵为天子,却难逃短寿之厄;宦官虽残缺之身,反得多享遐龄。

《黄帝内经》有云:"嗜欲者,使人精竭神枯。"观诸史册,秦皇汉武求仙不得,唐宗宋祖英年早逝,二十四朝三百余位帝王,年过花甲者不足三十。反观宦官群体,东汉"十常侍"平均寿数逾六旬,明代郑和七下西洋时已逾知天命之年。这般反差,恰似吕祖纯阳真人所言:"阴阳调和者寿,情欲炽盛者夭。"
昔年张三丰论养生,首戒"房帏之欲"。帝王虽有"后宫佳丽三千"之说,实则唐代《开元天宝遗事》载,玄宗朝太监高力士亲见:"御榻之侧,列朱漆十柜,贮美姬名姓,以香墨书之。"此等纵欲之态,较《抱朴子》所载房中术更甚百倍。明代嘉靖帝日服丹药,夜御九妃,终致咯血而亡,正应了《淮南子》"元阳妄泄,精气自耗"之训。
《资治通鉴》记雍正勤政:"黎明视朝,日中昃不遑,夜半批折,鸡鸣方寝。"此等昼夜不息之劳,较之商鞅"作法自毙"、王安石"积劳成疾"尤甚。乾隆朝军机大臣阿桂曾奏:"圣上五更批折,晨起视朝,午时斋戒,未时祭天,日行七事,夜观星象。"这般操劳,纵有张仲景妙手,亦难回天。
《史记·扁鹊仓公列传》载:"齐王侍医遂病,自练五石,欲以延年。"帝王求仙之愚,可见一斑。汉武帝建承露盘、唐宪宗服金丹、明世宗吞秋石,皆如吕洞宾诗云:"金丹一粒定长生,空使群迷妄意营。"
韩国《高丽医鉴》载:"阉者七窍闭其六,精气自守,形全神安。"此论暗合《庄子》"至人无己,神人无功"之境。明代司礼监太监冯保曾言:"身残而心静,无欲则刚。"其居所悬联曰:"静坐常思己过,闲谈莫论人非",恰是《清静经》"遣其欲而心自静"之写照。
《抱朴子》云:"仙道贵生,鬼道贵终。"宦官虽失其本真,却意外暗合道家"守中"之道。观其饮食起居,《酌中志》载:"内官食不过五味,寝不过申时。"此般节制,较《齐民要术》所载士大夫"昼理公务,夜宴宾客"更近养生真谛。
白居易诗云:"君不见,外戚专权嫌位促,宦官握政恨身残。"然史册昭昭,窦宪专权不过十载,高力士随驾亦终善果。正如《菜根谭》所言:"浓肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。"
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