田氏伐齐后，田氏为何沿用了“齐”这个国号没有改呢

田氏伐齐后，田氏为何沿用了“齐”这个国号没有改呢

田氏代齐之所以沿用"齐"之国号，实乃深谙"民心即天命"之理，以守成之姿行开新之实，此等政治智慧恰如《道德经》所言"大巧若拙，大辩若讷"。

春秋末年田氏代齐，乃中国历史上罕见的"以臣篡君而国号不改"之奇观。后世观之，常以"田齐"与"姜齐"相区分，实则当时田氏为固本培元，特以"守旧"之名行"鼎新"之实。观其行事，颇有道家"无为而治"之妙，恰似张三丰炼丹，外示混沌而内藏乾坤。

以民心为基石的统治艺术

《史记·田敬仲完世家》载："田氏至入齐，自太公始。"田氏深知"民惟邦本"之理，效仿周公"一沐三捉发"之德，行"大斗贷而小斗收"之策。此举看似微末，实则暗合《易经》"聚以正"之道，使"齐民皆田民"。

田氏代齐之过程，恰似吕洞宾"黄粱未熟而梦已深"之典故。当其他权臣汲汲于改元易号时，田氏却反其道而行之，效法姜太公治齐"因其俗，简其礼"之策。他们将土地分予新贵，以"仁政"收买士心，施恩于民时更如铁拐李行医，虽不言功德而德自显。

春秋战国之际，列国争霸多倚强权。观吴灭楚而楚复国，越亡吴而吴不存，皆因"民之归仁也，犹水之就下"（《孟子》）。田氏深谙此道，其篡齐过程竟如庖丁解牛，未动刀兵而根基已固。正如《诗经·小雅》所言："民之归之，如水就下，如辐之集于毂。"

改与不改间的天道玄机

反观王莽篡汉改"新"，武则天立"周"，虽行新政却失民心。此正如《淮南子》所言："圣人之治，非舍仁义也，所以入仁义之中而和其性也。"田氏不改国号，实乃深明"名者实之宾"之理，其治齐八百年，恰似陈抟老祖睡功，外示寂然而内蕴生机。

田氏此举，暗合《尚书》"皇天无亲，惟德是辅"之训。其不改国号非畏旧制，实欲借历史惯性完成权力更迭。犹如范仲淹《岳阳楼记》所言"先天下之忧而忧"，田氏以守成之名行改革之实，既延续齐之国祚，又重塑齐之根基。

战国以降，田齐能列七雄者，非偶然也。其治国之道，恰如八仙过海各显神通，既有吕洞宾"纯阳无极"之刚，亦含何仙姑"和光同尘"之柔。观其历史，实为道家"反者道之动"之绝佳注脚，亦为后世提供"守正创新"的深刻启示。

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