道光皇帝算不上明君，为何却多次“做好事”呢

道光帝虽非明君，却以“学雷锋”之姿多次为士子开恩。

一、寒门士子遇帝王

清道光年间，四川候补官员王某历经十年寒窗，终以二甲进士之资入京候缺。彼时京城官场，如《史记·货殖列传》所言“君子富，好行其德”，然实则“士子多如牛毛，官位少若晨星”。王某初入京师，衣衫褴褛，形同乞丐，每日蹲在吏部衙门前，盼着能有一纸委任状。

某日，王某因久等无果，竟萌生轻生之念。正欲自缢时，忽闻枪声破空，绳索应声而断。他以为猎户误伤，复系绳于树上，岂料再度枪响，绳索再断。这番蹊跷，恰似吕洞宾点化凡人的传说，引得王某惊疑不定。

直至一紫袍人现身，赠其白玉鼻烟壶，方知救他者乃微服出游的道光帝。此典故令人想起《庄子·逍遥游》中“北冥有鱼，化为鹏”的意象——帝王亦可化身飞鸟，俯瞰人间疾苦。

二、治国之道与人性困局

王某持鼻烟壶入吏部，终得一县令之职。此事看似奇缘，实则折射出清代官僚体系的病灶。正如《资治通鉴》所载：“民不加赋而国用足，惟陛下留意。”然道光帝纵有此心，却难改专制体制之弊。

清代候补官员逾两万，而县官仅有1900席，此等比例堪比《易经·系辞》所言“物极必反”。士子求官，需“肉弹”“钱弹”疏通关节，所谓“一人得道，鸡犬升天”，实乃人治社会之痼疾。

道光帝曾效仿张三丰“清净无为”之法，试图以个人之力改善制度，然其力量终究如《道德经》所言“飘风不终朝，骤雨不终日”，难以持久。正如八仙过海各显神通，帝王之仁政亦难敌官僚体系之惯性。

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”道光帝虽非明君，却以“学雷锋”姿态救济寒门士子，这种“虽千万人吾往矣”的精神，恰似《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的悲悯情怀。

然而，制度之弊非一朝一夕可解。正如《国史大纲》所言：“治世之能臣，乱世之奸雄。”道光帝之“做好事”，终究难改清朝衰败之势。这不禁让人想起老子所言“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，历史长河中，每个个体的努力都如细沙般微不足道。

后人观史，当以《左传》之“前事不忘，后事之师”为鉴，既赞叹帝王之仁心，亦深思制度之根本。唯有将“学雷锋”的精神转化为制度变革的力量，方能真正实现“天下大同”的理想。

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